Можно ли носить чужой нательный крестик
Сколько всевозможных примет и суеверий сконцентрировано в нашем обществе! А ведь мы давно покорили небо, создали глобальное информационное пространство, научились лечить многие страшные заболевания.
Пока оставим в стороне религиозные вопросы (это весьма зыбкая почва), обратимся к суевериям. Многие люди уверены, что нельзя носить чужой крестик с цепочкой, ибо этим можно навлечь на себя страшные несчастья. Разберемся, может ли святыня причинить вред в принципе или это дремучие забобоны, не имеющие ничего общего с догматами христианской церкви.
Значение нательного креста в православии
Крест – один из самых узнаваемых и почитаемых символов в мире. Ученые полагают, что он начал использоваться нашими далекими пращурами еще в эпоху палеолита, а в неолите уже стал всеобщим почитаемым символом.
Крест известен во многих древнейших культурах: от майя и инков до шумеров и древних египтян. Он ассоциировался со многими сущностями и явлениями:
Многие археологи полагают, что крест – это трансформация образа самого примитивного огнива. Наши почти дикие предки добывали огонь путем трения двух скрещенных палочек. Имеет право на жизнь и версия о двух перекрещенных лучах солнца.
Православный крестик как христианская святыня относится уже к нашей эре. Он символизирует муки и воскрешение Христа на Голгофе. Это символ веры который демонстрирует принадлежность человека к христианской конфессии и символизирует признание Святой Троицы: Бога-Отца, божьего сына Иисуса Христа и Святого Духа.
Удивительно, но первые христиане считали крест исключительно языческим символом. Для обозначения религиозной принадлежности и символизации образа первого великомученика за грехи человеческие использовали другие пиктограммы: рыбы, агнец, якорь. Широко распространена была и хризма: символ, состоящий из инициалов Иисуса Христа.
Крест как христианский символ возник примерно в IV столетии нашей эры. По легенде, мать Константина Великого Елена Равноапостольная совершила паломничество в Иерусалим и якобы была удостоена Животворящего Креста.
С тех пор крест стал самым узнаваемым христианским символом. Его однозначно признают святыней две основные христианские конфессии: католицизм и православие. Некоторые более мелкие христианские и псевдохристианские течения крест не принимают: они считают, что Христос был не распят на кресте, а прикован к столбу.
«Ставрос» в переводе с древнегреческого обозначает как крест, так и столб. Так что этот вопрос лежит больше в области эллинской филологии, нежели теологии.
Казалось бы, в любом случае крест – это орудие казни. Но на нем Иисус Христос принял муки за все грехи человеческие, умер, а затем воскрес и вознесся. Это и превратило орудие казни в символ жизни и искренней веры, способной творить чудеса.
И теперь любой искренне верующий православный человек проходит через обряд Крещения. Большинство родителей предпочитает крестить малышей сразу же после рождения, но некоторые люди приходят к вере уже в зрелом возрасте.
При обряде крещения на новорожденное дитя Божье надевают крестильный крест. И это не простое украшение, поэтому его полагается носить исключительно под одеждой, не снимая даже ночью или в бане. Его нужно всячески беречь и относиться к нему как к святыне, этакому проводнику между человеком и Богом.
Можно ли носить чужой крестик
Многие люди, считающие себя истинными христианами, боятся носить ношенный крестик по следующим причинам:
Все это дремучие суеверия, не имеющие ничего общего с христианской религией. С крестом никакие испытания не передаются: человек творит свою судьбу сам, но при искренней вере – с помощью Всевышнего.
Человек волен в своих поступках, ведь неотвратимость фатума христианской религией отрицается, несмотря на признание незыблемых законов мироздания. Слепого рока не существует, есть лишь выбор пути: перекресток и опять вездесущий крест!
По второму пункту позиция церкви еще жестче. Она не признает всевозможные оккультные науки и мистицизм в принципе, активно борется со всевозможными суевериями и магическими обрядами. Не верьте в приметы и ложные сны, они и не сбудутся, а всяческие порчи рассыплются под светом истинной Веры. То есть, никакой предмет не может являться носителем негативной энергетики, а символ веры – тем более.
Золотая подвеска SUNLIGHT «Бриллианты Якутии»
И третье: даже утратив по каким-то причинам нательный крестик, человек не лишится защиты Бога. Распятие можно даже дарить человеку, максимально нуждающемуся в защите. Это не оберег в языческом смысле этого слова, но предмет, осененный божьей благодатью, а значит – и дающий опекунство всевышнего. Так что если носить чужой крестик с должным благоговением, от этого будет лишь польза!
Что насчет крестика умершего человека?
Отсюда следует, что носить мамин крестик дочери можно и нужно. Тем самым дочь проявляет почтение к матери, обязуется стать ее преемницей в вере, берет частичку ее мудрости.
Жена может носить крестик мужа, например, если он уехал или умер. В первом случае актуален обмен святынями, так часто практиковавшийся нашими предками. Считается, что обмениваясь символами веры, люди становятся духовными братьями и сестрами, что превыше банальных родственных уз.
Нет ничего страшного и в том, чтобы носить распятие почившего близкого человека – этим вы точно не разделите его печальную судьбу и ближе к смерти не станете. Это просто память об усопшем человеке, пожелание покоя и умиротворения его духа.
По христианской традиции усопшего хоронят вместе с нательным крестом. Если по каким-то причинам этого не произошло, можно его крестик носить, передать детям, хранить дома или отнести в церковь.
Однако некоторые священники придерживаются альтернативной точки зрения. Они считают, что если усопший вел благочестивый образ жизни, то его крестик наполнен божьей благодатью и носить его можно безбоязненно. А при греховном образе жизни он заряжается греховными страстями. Если хочется его носить, нужно заново освятить распятие.
Однако эта точка зрения не поддерживается патриархами Русской православной церкви. Они считают, что крест сам по себе чист, отрицая саму возможность его насыщения какой-либо энергией, кроме божьей благодати.
Мнение священника
Мнение священнослужителей РПЦ по этому поводу однозначно: надевать чужой крестик можно! Однако нужно понимать, что речь идет об атрибуте веры, и носить его нужно соответствующими чувствами. Отдающий должен осознавать, что расстается с самым дорогим, но кому-то благоволение бога нужнее.
Золотая подвеска с бриллиантами (перейти в каталог SUNLIHT)
Иным ответ священника и быть не может, ведь известно множество случаев, когда священнослужители отдавали свои кресты страждущим людям, собственных не имевшим. Наиболее часто это бывает при крещении неимущих, принимающих христианство в зрелом возрасте.
Ни один священнослужитель не вправе отказать человеку в проведении таинства крещения, даже если у него нет денег даже на крестик. Как жаль, что некоторые слуги Господни об этом забывают!
По канону православные священнослужители носят по два креста. Один располагается поверх одежды, как принадлежность к сану, второй – скрыто возле тела, как у обычных прихожан.
Итак, носить крестик другого человека можно – церковь не имеет ничего против. А вот насчет того, нужно ли его освящать, мнения священнослужителей расходятся.
Можно ли носить два креста
Необходимость или желание носить два крестика одновременно может возникнуть по разным причинам:
По этому поводу существуют диаметрально противоположные мнения. Согласно первому, носить два распятия сразу – тяжелый грех. Кстати, его поддерживают и некоторые священнослужители с ортодоксальным мышлением. Они же ассоциируют потерю креста с огромной трагедией: якобы, это самое страшное, что может произойти с христианином.
Большинство слуг Господних новой школы считает, что можно носить сколько угодно крестов – вреда от этого не будет. Правда, и пользы тоже: от количества символов степень Божьего благословения не зависит. Вера находится внутри, в душе и сердце.
Согласно мнению патриархов РПЦ, потеря крестильного крестика – неприятность, ведь святыню нужно беречь. Однако пропажа ее не трагедия: разрешается приобрести и освятить другой символ веры – он будет выполнять ту же функцию.
Что делать с чужим крестиком
Почему-то люди часто считают необходимым избавиться от чужого крестика в доме, боясь, что он навлечет несчастье на семью. Особенно это касается символов веры, появившихся в доме случайно, а иногда – и подброшенных кем-то. Как говорилось выше, избавляться от чужого крестика не обязательно: святыня не может нести негатива.
Даже если речь идет о неосвященном кресте или другом предмете, над которым целенаправленно поработал недоброжелатель, не стоит впадать в панику. Истинному христианину нипочем всевозможные сглазы и порчи – они бессильны перед светом истинной веры. Во всяком случае, так утверждают служители церкви, а соглашаться с ними или нет – это опять же, вопрос веры.
Золотая подвеска с фианитами (перейти в каталог SUNLIGHT)
В свете этого на вопрос, можно ли выкинуть чужой крестик, существует лишь один ответ, отрицательный. Естественно, кара божья вас на месте не поразит, хляби небесные не раскроются и земля под ногами не разверзнется. Тем не менее, вы совершите поступок, неприемлемый с точки зрения христианской церкви – надругаетесь над святыней.
Если очень хочется оставить крестик себе, но боитесь последствий, можно прибегнуть к альтернативному способу очищения. Подержите символ веры в святой воде или соли – так вы снимете возможный негатив (которого, скорей всего, и нет) и успокоите собственные нервы.
Не стоит с ужасом отворачиваться и от святыни, втоптанной в уличную грязь, подозревая ее в содержании сглаза и порчи. Нельзя оставлять символ веры валяющимся в грязи – это уж точно не по-христиански. Обязательно поднимите крестик, спасите его от поругания.
Куда же девать чужие крестики из неизвестных источников? С ними лучше сразу отправляться в храм – там будут только благодарны, что вы с должным почтением отнеслись к святыне. Крестик в храме освятят, а дальше уже дело сугубо личное. Можно:
Свой крест каждый получает на протяжении жизни, собственными деяниями, благочестивыми и не очень. И каждому воздается по ним, а не в зависимости от приверженности человека к той или иной конфессии с соответствующей символикой.
Можно надеть хоть десяток крестов – и не стать от этого праведником. Можно вообще не носить символа веры, но быть глубоко благочестивым внутри. И не стоит бояться чужих крестиков – они точно не окажут негативного влияния на вашу жизнь, особенно если вы искренне верите в Бога или хотя бы придерживаетесь общепринятых норм этики.
Как стать вольным? Что означает «Нести чужой крест»
Существует такая энергетическая ограничивающая структура и установка, которую люди знают как «крест». И знают, что означает «нести крест на себе». Мы, словно согбенные рабы, тащим на спине крест, и не только за себя, но и за других.
Нередко часть своего креста на нас навешивают родные и близкие, или мы взваливаем его добровольно, по глупости, посредством религиозных обязательств и т. п.
Сразу хочу заметить: сбрасывание креста – это не отказ от ответственности за свой путь! Это сброс рабских установок: «Твоя судьба. Твой крест. Ты должен нести его». Прошу отбросить аналогии с христианством.
У кого-то свой путь и своя вера, а у кого-то свой путь и свои знания. Сброс креста, как ограничивающего фактора, позволит стать более вольным и сильным человеком. Советую данное упражнение делать не раз и не два. Когда надумаете вновь взять на себя крест, делайте это осознанно!
А пока – попробуем стать осознанно вольными. Наблюдаем за своей спиной, корпусом, конечностями. Мысленно проявляем несомый на спине крест, ощущаем его тяжесть, материал, из которого он сделан.
Оцените, насколько он удобен. Если тяготит, смело сбрасывайте его и распрямляйте спину. После чего опять оцените ощущения спины. Мешает все тот же или уже другой крест? Давит, заставляет сутулиться?
Сбрасывайте крест столько раз, сколько потребуется. После освобождения отследите ощущения тела и состояние сознания.
Эта практика приобретена за некую сумму денег. Вы сами знаете… за что плачено – должно расплачиваться. Иначе Высшие Силы сами разберутся. Я не прошу от вас ничего взамен ко мне, но…тот кто желает пользоваться этой практикой – должен один раз первому попрошайке или нуждающемуся, или соседка придет за сахаром… дайте ему со словами ОПЛАЧЕНО. Это и будет энергообмен и расплата с Высшими Силами за мою оплату этой практики. Если пользоваться не будете – платить не надо.
Чужое горе – нечаянная радость
Куда может привести желание завладеть чужими вещами. Вещи, приносящие несчастье. Тяжело ли нести чужой крест?
Воровство, это обыденное явление, с которым встречается чуть ли не каждый человек в своей жизни. В этой статье речь пойдет не о людях, у которых что-то украли, а о людях, которые склонны к воровству. Порой, такие люди, как вороны, тащат всё, что блестит, не думая о последствиях. Конечно же, я не имею ввиду последствия, в результате которых, может наступить уголовное преследование. Я имею ввиду магическую составляющую данного процесса. Ведь не секрет, что личные вещи человека хранят о нем память и накапливают как положительную энергию, так и отрицательную. А к отрицательной энергии могут относиться такие человеческие слабости и пороки, как вредные привычки, злость, зависть, сквернословие и т.д. Также, человек может иметь кучу болезней и испытывать по жизни хроническое невезение.
Вышесказанное очень редко относится к людям, которые занимаются воровством профессионально. Почему-то, видимо из-за особенностей профессии, к ним не липнет чужая энергетическая грязь. У них своя карма и они по-своему её отрабатывают.
А вот дилетанты воровского мира, сполна получают свою порцию грязи, которую, будто мощные излучатели, источают украденные предметы и вещи.
Пример из личного опыта
Как-то ко мне на прием пришла женщина. У нее были огромные проблемы семейного и личного характера. И что интересно, появились они внезапно, и после того, как она совершила кражу. И не ради наживы, а тупо из-за зависти и ущербного своего положения в рабочем коллективе.
Работала она в большой организации и были у нее проблемы с начальницей, женщиной властной и местами даже грубой. У многих с ней были проблемы, но все как-то привыкли и притерлись. Но, не она. Она не только ненавидела её, но и завидовала её положению и умению властно руководить. Какой-то не очень умный человек посоветовал ей взять любую личную вещь начальницы и читать на неё магические заговоры, чтобы у нее появились такие же способности, и она также уверенно, как и начальница, почувствовала себя по жизни. Хорошо, что этот «медиум» не додумался посоветовать ей заняться парашютным спортом, которым увлекалась начальница.
Да, она совершила кражу. Только взяла она из душевой не просто личную вещь начальницы, а нательный православный крест с цепочкой. Откуда ей было знать, что последствия от кражи чужого креста настолько не предсказуемы и опасны, что могут посоперничать с таким негативом, как порча или проклятие. Да и судьба обворованного на крест человека, может с легкостью повториться на жизненном пути незадачливого воришки.
Нести чужой крест, проживая при этом частицу чужой жизни, это всегда дело хлопотное и опасное.
Желаю всем здоровья!
Маг–мастер Ольга Ян
К чему находить крестик согласно приметам
Нательный крестик – самый важный символ православной веры из всех существующих. Он служит материальным воплощением Божьей благодати и милости Господней, защищает владельца от греховных соблазнов, болезней и прочих напастей, укрепляет его на пути к праведности. Так, во всяком случае, утверждают представители православного духовенства.
Однако суеверные люди и приверженцы оккультных практик наделяют этот символ и иным содержанием. По их мнению, крестик может использоваться при всевозможных обрядах, накапливать негативную энергию и даже служить орудием для наведения порчи. Они убеждены, что найденный крестик – далеко не всегда благо для нашедшего.
Разберемся в суевериях, а заодно и осветим точку зрения РПЦ по данному вопросу.
Символ креста гораздо старше, нежели христианская религия. Он известен со времен палеолита. В зависимости от трактовки, он может обозначать огонь, солнце, активное мужское начало, древо познания и еще много чего!
Найти крестик: что гласят приметы
Найти крестик, согласно приметам – знаковое событие. Но его значение может трактоваться по-разному: от весьма доброй приметы до очень дурного знамения. Причем в глазах суеверных людей имеет значение абсолютно все: от материала и состояния распятия до места находки.
Смотреть все крестики в каталоге SUNLIGHT
Давайте присмотримся пристальнее к наиболее живучим негативным суевериям:
Крестик, найденный по пути в церковь, по народным поверьям, сигнализирует о грешности жизни и необходимости покаяния. Однако стоит дойти до храма и спросить об этом батюшку: наверняка он просто призовет не верить дремучим забобонам.
Как ни странно, существует масса прямо противоположных примет, расценивающих находку крестика в качестве доброго знака. Тот же крест на дороге может обозначать и благословение поездки (все сложится замечательно), на газоне – приятный сюрприз, в клумбе – удачу в любви либо ощутимую финансовую прибыль. Почему-то обнаружить крест в снегу – хорошо, во льду – так себе, а в луже – плохо!
Считается, если находишь золотой крестик – это однозначно хорошая примета. Она знаменует начало благоприятного жизненного этапа и – злато к злату – получение солидной прибыли из неожиданного источника (наследство, лотерея, возврат давно забытого долга).
Если нашли серебряный крестик – тоже вроде как неплохо: сбудется самое сокровенное желание. Ну или будете плакать от огорчения – как говорилось выше, трактовать подобные находки можно как угодно.
Некоторые люди расценивают находку дорогого крестика как этакий тест на сребролюбие (смертный грех, между прочим). Если нашедший продал или сдал в ломбард драгоценную находку, удача от него отвернется, пожертвовал на благое дело – будет одарен особой Божьей милостью.
Что делать с найденным крестиком
Суеверные люди рекомендуют найденный нательный крестик просто проигнорировать. Ну валяется и валяется, чего поднимать, вдруг на нем горе-напасти?
Особенно это относится к драгоценным крестикам. Всяческие оккультисты знают, что золото уж точно кто-нибудь поднимет, поэтому используют неосвященные драгоценные кресты для проведения черных обрядов. Так что вместе с милым крестиком можно поднять с земли смертельную хворь или тотальный финансовый крах. Во всяком случае, по утверждениям эзотериков, золотой крест – идеальный вариант для наведения порчи.
Но нужно помнить, что для истинного христианина нательный крест – это символ веры, наполненный глубоким духовным смыслом, святыня, напоминающая о самопожертвовании Христа во имя спасения Человечества. Это значит, что по-настоящему верующий человек не способен втоптать святыню в грязь или оставить ее валяться в дорожной пыли. Если чего-то боитесь, не прикасайтесь к рискованной находке руками, возьмите ее через пакет или носовой платок.
Золотая подвеска SUNLIGHT из коллекции «Бриллианты Якутии»
Итак, крестик обязательно нужно поднять, но что с ним делать дальше? Идеальный вариант в этом случае – пойти в церковь и посоветоваться с батюшкой.
Одно из самых живучих предубеждений связано с самой идеей креста. Якобы каждый должен нести свой крест, полученный от рождения по воле Фатума. И если вы надели чужой крестик, значит, принимаете на себя прихоти судьбы бывшего носителя.
Мнение церкви
Русская Православная церковь всячески борется с суевериями любого рода, считая их противными истинной вере. Исходя из этого, найденный крестик – это просто нейтральная находка, не сулящая ни плохого, ни хорошего. РПЦ отрицает и существование слепого рока, то есть, судьбы, предначертанной от рождения.
Крещеный человек волен создавать свою судьбу сам, а его благие дела и прегрешения будут оценены на Страшном суде. Причем каждый грешник имеет право на покаяние и прощение грехов – он может искупить содеянное праведной жизнью и истинной верой.
Однако оставлять крестик валяться на дороге, а тем более, выбрасывать святыню, обнаруженную дома – это грех: все равно, что отказать ближнему, молящему о помощи, да еще и посмеяться над ним. Поэтому любой найденный символ веры нужно нести в церковь: там решат, что с ним делать. Возможные варианты:
Однако даже ортодоксально настроенные священнослужители считают когда-то потерянный, но найденный собственный крестик добрым знаком. Это значит, что вы обрели утерянную святыню, а Бог особенно благоволит к вам, показывая, что на данный момент вы идете по верному пути.
РПЦ призывает не делать трагедии из потери крестика – это не значит, что вы утратили благоволение Господа. Просто нужно приобрести и освятить новый крестик – он будет наделен тем же содержанием, что и утерянный.
Можно ли носить чужой крестик?
Когда-то в православных семьях существовала добрая традиция: нательные кресты передавали из поколения в поколение, а заодно – мудрость предков и крепость в вере. Да и сейчас этот обычай не изжил себя, особенно в набожных семьях.
Золотая подвеска с сапфирами и бриллиантами (перейти в каталог SUNLIGHT)
Тут все понятно: негатива на таком кресте быть не может ни по христианским догматам, ни по убеждениям эзотериков. Правда, если предок вел неправедный образ жизни, придется наполнять святыню благочестием заново, но вреда она точно не принесет.
Чужой крест, подаренный с добрыми намерениями – это однозначно благо для обеих сторон. Но адресат такого подарка должен носить святыню с великим почтением, ведь собрат по вере отдал ему самое дорогое.
А вот можно ли носить, если нашел крестик, причем прошлый владелец его неизвестен либо внушает опасения? С точки зрения сторонников мистики, делать этого не рекомендуется по нескольким причинам:
С точки зрения церкви, найденный крестик, с цепочкой или без, можно вполне оставить себе без всяких опасений: не веришь в суеверия – они не имеют над тобой власти. Находку нужно обязательно освятить в храме – и далее можно носить ее так же, как крестик, полученный при крещении, наполняя святыню собственным благочестием!
Что значит «нести свой крест» и обязательно ли страдать?
Любой православный человек назовет свои или чужие испытания крестом, без запинки скажет, что Господь никому не дает крест выше его сил. Но многие не выдерживают испытаний, и даже у верующих это часто вызывает чувство протеста. Почему это происходит? Что такое жизненный крест, обязательно ли он связан со страданиями? На эти вопросы «Нескучному саду» отвечает настоятель храма Иоанна Предтечи села Ивановское Ногинского района Московской области протоиерей Игорь ГАГАРИН.
До радости надо дорасти
— Отец Игорь, если у каждого, как учит Церковь, свой крест, значит ли это, что христианин обязательно должен страдать?
Это не значит, что к страданиям надо стремиться. Опять же Господь Сам подает нам пример правильного отношения к ним: «И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26: 39). И мы по Его примеру за каждой Литургией молимся: «О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды…» Но при этом в молитве Оптинских старцев, которую многие из нас включают в утреннее правило, мы читаем: «Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все Твоя святая воля». Думаю, смысл этих слов и в том, что мы просим Господа дать нам силы принять свою скорбь как крест. Принять с верой и смирением и достойно понести.
— Всегда ли крест — скорбь? Разве супруги друг для друга не крест? Или дети для родителей? При этом у кого-то семейная жизнь складывается счастливо, дети радуют.
— Думаю, когда в семье все хорошо, ни муж про жену, ни жена про мужа не скажет, что это его или ее крест. Такие сравнения приходят в голову, когда во взаимоотношениях возникают проблемы. Понимание, что эти испытания попущены Богом, поможет достойно нести их, с Божией помощью наладить отношения, сохранить семью (заметьте, неверующие люди в большинстве таких случаев разводятся). Тяжелая болезнь одного из супругов для другого тоже, конечно, крест. Но я считаю, что и тогда ни в коем случае не надо говорить в лицо: «Ты мой крест». Никого эти слова не вдохновят.
Я слышал разные объяснения понятия «жизненный крест». Одно из них такое: крест — некоторый Божий замысел о конкретном человеке, который может очень сильно отличаться от его собственного замысла о себе, его жизненных планов. Если человек покорится Божьему замыслу и пойдет путем, который уготовал для него Господь, он понесет свой крест. Не могу сказать, что такое объяснение креста неверно. Но я понимаю крест именно как горькую составляющую нашей жизни, которую принимаю с благодарностью, понимая, что эта горечь в конечном счете обращается в сладость. Не на смену горечи придет сладость, но она уже присутствует в горечи. Чем глубже вера, тем лучше человек это понимает. Выражение «нести свой крест» стало крылатым, его часто употребляют и неверующие люди. Умом и они понимают смысл креста. Но понять сердцем и принять его можно только во Христе. У священноисповедника Луки (Войно-Ясенецкого) есть удивительные слова: «Я полюбил страдание». Это, на мой взгляд, уже высочайший духовный уровень, когда страдание перестает быть чем-то удручающим, а приносит, наоборот, радость во Христе.
— Но есть люди, прожившие долгую жизнь без серьезных страданий.
— Слава Богу! Но все же мы видим только внешнюю сторону их жизни, не знаем, что в душе происходило. Я убежден, что скорби в жизни каждого человека неизбежны — так устроен наш мир. Об этом Господь говорит: «В мире будете иметь скорбь» (Ин. 16: 33). И апостол Павел учил, что «многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14: 22). Земная жизнь — подготовка к жизни вечной. Невозможно сформироваться для вечности без опыта скорби и страданий. Но надо выстраивать отношения с Богом в семье, на работе, с соседями, меняя свое сердце, отношение к ближнему. Многие же неофиты надеются приблизиться к Богу через внешние перемены. Отец Иоанн (Крестьянкин) называл это поиском самодельного креста. И искусственное стремление к страданиям — тоже самодельный крест. Страдания сами нас найдут. Преподобный Парфений Киевский, аскет и молитвенник (кстати, очень жизнерадостный человек), переживал, что в его жизни нет страданий. И однажды даже спросил митрополита Филарета (Дроздова), спасется ли он. Ведь никто не преследует, не гонит его, напротив, все любят! Святитель ответил: какие еще скорби и гонения нужны тебе, когда ты сам так себя гонишь и утесняешь.
А зачем искать крест как произвольные страдания? Ведь если человек просто решит жить по совести и ни при каких обстоятельствах от ее требований не уклоняться, у него в нашем мире уже столько проблем возникнет, что никаких дополнительных крестов не потребуется. Вообще, жить по Евангелию и избежать при этом трудностей и скорбей едва ли возможно.
Любой отказ ради Христа от чего-то такого, от чего предпочел бы не отказываться, это тоже — крест. И в то же время — радость. Вот Великий пост… Неверующим он представляется мучением, они во время поста искренне сочувствуют нам: «Бедные, как вы себя мучаете!» А мы знаем, какой радостью оборачивается для души это некоторое ущемление тела.
Но и до понимания радости поста надо дорасти. Человеку ведь свойственно бросаться в крайности. Например, у одной моей прихожанки заболел ребенок, и она просила благословения целую неделю вкушать только хлеб и воду. Желание благое, но я спросил ее, всегда ли она соблюдает среду и пятницу. «Нет, ну что вы!» — ответила она. Я и предложил ей начать с того, чтобы всегда, а не только на время болезни ребенка, соблюдать среду и пятницу. А такими неразумными рывками себя можно и до истощения довести, и до нервного срыва. Не нужно сразу подражать древним подвижникам, начните с малого. И это тоже будет крестом.
«Тебе легко рассуждать!»
— Очень сложный вопрос. Мне часто приходится исповедовать и причащать болящих. Страдания их, действительно, кажутся порой невыносимыми. Если я начну говорить о смысле и ценности креста, такой человек скорее всего подумает про себя: «Тебе легко рассуждать, ты-то не страдаешь. Сейчас причастишь меня и побежишь дальше по своим делам — здоровый и молодой. А мне тут еще неизвестно сколько мучиться». И ведь будет прав! Рассуждать о страданиях может только тот, кто сам в данный момент страдает, только его слово может убедить. То есть по сути ответить на ваш вопрос может только Сам Христос. И когда я прихожу к больному человеку, то стараюсь помочь ему встретиться с Христом. Не говорю от имени Христа, что надо претерпеть, а стараюсь, чтобы он лично встретил Христа, услышал Его. Только человеческими силами тут не поможешь, гораздо больше надежды на Божию благодать, которую мы получаем в Таинствах. А если перед причастием прочитать тяжелобольному назидательную проповедь с прозрачным намеком на его маловерие, велика вероятность, что причастится он отнюдь не с сокрушенным и смиренным сердцем. По моей вине! Не нравоучение нужно страдающему, а утешение, сочувствие. Тогда есть надежда, что таинство он примет с верой, и благодать Божия коснется его сердца, он сам почувствует, что крест, данный ему Господом, не превышает его сил. Мой же долг перед причастием выслушать его исповедь и, как бы он ни роптал, с любовью сказать ему: «Я понимаю, как тебе тяжело, но постарайся, если веришь мне, лично встретиться с Христом».
— Вы считаете, священник никогда не должен говорить человеку, что его страдания — это его крест?
— Я это иногда говорю людям, но ни в коем случае не категорично. Например, болеет человек, я предлагаю ему молиться об исцелении и сам обещаю помолиться (и молюсь), но иногда добавляю: «Мы не знаем, но, возможно, это ваш крест, тогда придется смириться и нести его». Не каждому можно это сказать, кого-то и такие осторожные слова травмируют, а наша задача — поддержать человека морально, помочь ему не отчаяться. Того, кто укреплен в православной вере, может поддержать напоминание о том, что воля Божия о нас часто не совпадает с нашими желаниями. Но не надо понимать крест как что-то постоянное, неизменное. Бог есть Любовь, Он вовсе не хочет, чтобы мы мучились, а попускает страдания в надежде, что они помогут нам переосмыслить свою жизнь, измениться, выйти на другой духовный уровень. Я бы сравнил крест с хирургической операцией. Хирург делает пациенту больно, чтобы вернуть ему здоровье, насколько это возможно. Крест — тоже операция, но на душе. Больной душе! Если человек перенес ее правильно, под влиянием болезни произошла переоценка ценностей, возможно, он больше не нуждается в этом кресте, и Господь от него избавляет. Приходят другие кресты, например, болезнь близких. Значит, сегодня для духовного роста человек должен научиться состраданию, жертвенной любви к ближнему. В этом смысл креста — в нашем духовном возрастании.
Многим людям страдания помогли прийти к Богу в зрелом возрасте. А кто-то, наоборот, из-за этого еще больше озлобился. Мне кажется, что страдания высвечивают суть человека. Бог любит всех, стучится в каждое сердце, но уважает свободу выбора.
Кто виноват
— А как понять, попущены страдания Богом или ты сам виноват в них?
— Они в любом случае попущены Богом, но это не отнимает элемента нашей вины. Несколько лет назад я причащал мужчину, умиравшего от цирроза печени. Ему еще не было пятидесяти, до болезни он много пил. В таких случаях причина болезни очевидна. И он признал, что сам виноват, сам довел себя до смертельной болезни, покаялся, причастился и вскоре мирно отошел ко Господу. А не будь у него цирроза, возможно, прожил бы еще несколько лет, но продолжал пить и закончил бы свою жизнь где-нибудь под забором, без покаяния. Безусловно, он сам довел себя до болезни, но болезнь эта стала для него благом.
Это, конечно, исключительный пример. Но в любом случае болезнь, скорбь — повод для осмысления своей жизни, анализа, поиска ошибок и, главное, для покаяния. Об этом прекрасно говорит апостол Иаков: «С великою радостью принимайте, братья мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак. 1: 2-4). И в этой же главе он указывает причину наших скорбей: «В искушении никто не говори: Бог меня искушает, потому что Бог не искушается злом, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иак. 1: 13-15).
Но речь, конечно, идет о греховности падшей человеческой природы. Утверждение, что любая болезнь послана человеку за его конкретные грехи, мне кажется примитивным. А ведь и в некоторых современных православных книжках такое можно прочитать. Интересно, как авторы объяснят болезни преподобных Амвросия Оптинского, Серафима Саровского, многих других святых? Один батюшка остроумно заметил, что если бы все праведники были здоровыми и крепкими, а грешники — хилыми и больными, то любой человек в здравом уме без раздумий присоединился бы к верующим. А в жизни, как мы знаем, часто бывает совсем не так.
— Борьба с трудностями, сопротивление обстоятельствам — это не отказ от жизненного креста? Например, Церковь всегда благословляла обращаться к врачам. Но известны случаи, когда праведные люди отказывались от необходимой операции, целиком полагаясь на волю Божию.
— Да, некоторые святые отказывались от помощи врачей. Честно скажу, мне это самому непонятно. Наверное, им были какие-то откровения от Бога. И даже у святых такие случаи единичны — большинство, заболев, лечились. Тем более недопустимо отказываться от лечения мирянам, семейным людям. Это не смирение, а безответственность перед близкими, самодельный крест. И я бы даже сказал, что медленное самоубийство. Как и вообще пренебрежительное отношение к своему здоровью, которое тоже Божий дар.
Если отец семейства, потеряв работу, не ищет новую, а «смиряется», он тоже придумывает себе самодельный крест. Смирение, принятие креста — отнюдь не бездействие, но правильное отношение к испытаниям, скорбям. Например, у одной знакомой бабушки несколько лет назад дочь заболела раком. Она молилась о ее исцелении, не жалела денег на лечение, ухаживала за ней, поддерживала морально, но по ее настроению я чувствовал, что она полностью полагается на волю Божию. И когда дочь умерла, она, конечно, переживала, но у нее не было и тени ропота на Бога. Вот так и нужно относиться к скорбям. По возможности сопротивляться, молить Господа об избавлении, но, как бы ни сложились обстоятельства, принять их с верой в мудрость Божьего Промысла.
— Миссионеры обычно говорят о радости, а священники в проповедях — о страдании. Некоторых новоначальных это разочаровывает. Мол, как же так, обещали радость, а теперь призываете страдать?
— Большинство в Церковь приводят скорби. На исповеди примерно три четверти людей делится со мной чем-то очень тяжелым и страшным из своей жизни. И я обязан отзываться на вопросы прихожан в своих проповедях. Когда я говорю о необходимости терпеть скорби, я не призываю искать страдания тех, кто пришел в Церковь в радости, от любви к Богу. Но таких меньшинство. А большинство я призываю не отчаиваться, через страдания пересмотреть свою систему ценностей и поскорее выйти на новый уровень понимания — духовный. Конечно, искать страдания ненормально, противоестественно, противно человеческой природе и здравому смыслу. Христианство — религия радости. Когда мы крестим человека — помазываем его елеем радования. А что такое Евангелие? По-гречески — благая, то есть радостная, весть, информация, ознакомившись с которой, человек должен обрести радость. Но не искусственную радость, которую рекламирует глянец. Искусственную потому, что при малейшей неурядице такая «радость» обращается в скорбь, уныние, раздражительность. А радость во Христе — подлинная, ее не могут отнять у нас никакие скорби и испытания.
СПРАВКА
Протоиерей Игорь ГАГАРИН родился в 1959 году в Харькове. В 1981-м окончил факультет русского языка и литературы Орехово-Зуевского педагогического института, в 1984-м заочно — факультет английского языка МОПИ. Десять лет преподавал в школе русский язык и литературу, работал завучем школы. В 1991 году рукоположен в диакона и священника, назначен настоятелем храма Иоанна Предтечи села Ивановское Ногинского района Московской области. Заочно окончил Коломенскую духовную семинарию. Преподает православную педагогику в Коломенской духовной семинарии и Закон Божий в православной гимназии им. священномученика Константина Богородского в Ногинске. Автор книг «Любить, а не искать любви», «Восстань, душа, что спишь!», «Гореть, а не тлеть».
