Анализ песни Джамалы 1944 или Стенанья по причине
Анализ песни Джамалы «1944» или Стенанья по причине смертельных ошибок своего народа
«Когда приходят незнакомцы. »
Незнакомцы пришли не в 44, а в 41 году. Но в песне про это ни слова… Те – не страшные были.
«Они приходят в твой дом,»
Когда убили всех – откуда взялись поющие?
А были ли расстрелы в Крыму в 1944? Так, чтобы собрали всех и убили? Нет таких сведений даже у крымских татар… Убили морально? Да! Так любой народ любой страны поступает с предателями. Таковы законы человеческого общества.
Депортация…
Сталин спасал крымскотатарский народ от мести вернувшихся с войны крымчан. Не стали бы терпеть боевые офицеры рядом с собой тех, кто предлагал вырезать их семьи в одну ночь.
Не стали бы терпеть! Вот тут бы и пришёл конец крымско-татарскому народу. А стране не нужна была гражданская война. Хватило бандеровцев на западе…
А депортирующие мало того, что спасали их от смерти, от кровавой расправы, так ещё и извинялись за это спасенье. Молодые мальчики, вынужденные выполнять приказ, сочувствовали старикам…
«Где ваш разум?
Человечество плачет.»
Когда пришли фашисты – человечество не плакало, а когда их погнали вместе с их прислужниками – вдруг заплакало… Бывает… И не такое бывает… США просто уничтожило всех буйволов на всём континенте и индейцы умерли сами, освободив им землю… Каждый народ изощряется в убийствах по-своему…
«Вы думаете, что вы боги,
Но все умирают»
Грозит нам смертью… Спасибо… Учтём…
«Не глотайте мою душу,
Наши души.
Я не могла провести свою молодость там, потому что вы забрали мой мир.
Мы могли бы построить будущее,
Где люди свободно живут и любят,
Счастливые времена.
Где ваши сердца?»
Поубивали кучу людей и за это требуют счастья… Как норвежский убийца 77 человек Брейвик требует сейчас для себя чего-то, что даст ему счастье. Скучно ему. Одиноко. Никто его не любит, никто говорить с ним не хочет. Он хочет жить как люди… Хочет, требует, живёт в трёхкомнатной камере, не работает, а кушает с аппетитом… Многим бы так… Но не все Люди на земле могут себе это позволить, а по правде сказать процентов 95 землян не живут в персональных трёх комнатах…
А у детей крымчан, убитых татарами никто не отобрал счастье? Быть сиротами в разорённой стране – ничего страшного?
«Мы бы могли построить вечность
На узах братства и любви»
Крымскотатарский народ переселён был не на луну, не в Антарктиду, а в цветущие республики, где жили и живут счастливые люди, невероятно любящие свою прекрасную родину и не собиравшиеся бежать оттуда куда-то в другие страны. Тепло, сытно. Работай и процветай!
Но работать любят не все…
Цель песни: ударить по состраданью тех, кто не в курсе событий.
Как бьёт Брейвик по состраданью правозащитников, ибо не их дети расстреляны были маньяком, не они проливали слёзы по своим родным. Вот и бьются сердобольные за право чудовища: жить по-человечески.
Жалость тоже бывает преступной.
«У меня не было Родины. »
Рассказ бабушки – печален… Но у крымско-татарских детей, рождённых в азиатских республиках – снова нет родины. Родители увезли их с родины… Лишили родины без всякой вины. Организовав свою депортацию… Но им не впервой: татары пришли в Крым в 14 веке, а до того десятимиллионный период с появления человека на земле – Крым принадлежал и грекам, и византийцам, и кому только не принадлежал… Но именно татары бьются за право считать себя коренным народом, забыв свою истинную родину, откуда они пришли в Крым в 14 веке.
Ворошит Джамала прошлое, заставляя людей вспоминать всё зло, принесённое славянам татарами и вызывая очередную волну неприязни.
Да, не все крымские татары бежали с фронта домой, узнав об оккупации Крыма, были и герои, были и честные воины и тем обиднее, что о них молчит певица. Может быть подвигами Амет-хана Султана спасён крымскотатарский народ от вымирания.
А вообще в Крыму двойной праздник: в Евровидении победили два россиянина. Мало ли кто, за какую страну поёт, главное – где живут. А они живут в России.
Смысл песни Джамалы «1944»: о чем она?
Песня “1944” Джамалы получила наибольшее количество баллов на песенном конкурсе Евровидение. Джамала представляла свою страну — Украину, и заслужено привезла домой победу. Ее песня затронула сердца многих людей из-за своей нелегкой истории, касающейся крымско-татарского народа. Он пережил депортацию в далеком 1944-м году, что стало безусловной трагедией для него. Также в песне отобразились события, которые переживает Украина, борясь за Крым, который аннексировала Россия.
Джамала самостоятельно написала и стихи, и музыку для этой композиции. В этом ей помогала бабушка — Назилхан. Джамала вспоминает, что бабушка рассказывала о тех страшных событиях, которые пришлось пережить людям — они вынуждены были бросать дома, родную землю, все нажитое. Они понимали, что, скорее всего, они больше никогда сюда не вернутся.
Тем не менее эту страницу истории нельзя забыть, и песня “1944” стала напоминанием об этом. В чем же ее смысл, почему она так задевает за живое и заседает в голове?
Музыкальная композиция создана для того, чтобы напоминать об исторических ошибках прошлого и не делать ничего похожего в будущем. Говорят, история повторяется, но происшествия прошлого века, коснувшиеся Крыма, не должны повторяться. Нужно приложить максимум усилий, чтобы избежать войны и надругательства над мирными людьми.
Песня затрагивает и моральную проблему — человека насильно увозят с его родной земли, заставляя оставить родной дом, построенный его же руками, выращенный им сад, хозяйство и приехать в страну, где все до жути дикое и чужое его душе. Этот разрыв связи с родной землей меняет человека, делая его очень злым, выращивая в нем ненависть и брезгливость к тому, кто посмел разорвать эту священную связь.
Песня напоминает и прямо говорит о том, что события 1944-го не забудутся никогда и не могут быть прощены тем, кто организовал это физическое и моральное издевательство над мирным населением. Главы Союза и Российской Федерации в частности не предприняли никаких мер, чтобы установить мир и избежать конфликта интересов. Они в наглую и бессердечно вывезли людей из их родных домов, совершив одно из самых жестоких преступлений за время своего правления.
Этническая чистка была совершена намеренно — во время и после депортации, по данным из исторических источников, погибла почти треть пострадавших. Никто никак не возместил им ущерб за утраченное имущество по возвращению домой спустя несколько десятков лет. А возможно ли как-то загладить свою вину перед этим народом, у которых отобрали право на свободу и мирную жизнь под родным небом?
Песня однозначно заслуживает внимания слушателей — в ней очень много боли и страдания. Джамала имеет крымско-татарские корни и как нельзя лучше знает о глубине трагедии, которая свалилась на ее народ. История этого сильного и волевого народа не должна быть забыта — о ней нужно напоминать всем, в том числе и тем, кто организовал эту трагедию. На руках этих людей много крови, из-за них пролито очень много горьких слез. История повторяется, но только от нас зависит, повторятся ли некоторые события из ее списка или нет.
When strangers are coming.
They come to your house,
Where is your mind?
You think you are gods.
Don’t swallow my soul.
Men bu yerde yaşalmadım
Men bu yerde yaşalmadım
We could build a future
Where people are free
Where is your heart?
You think you are gods
Don’t swallow my soul.
Men bu yerde yaşalmadım
Men bu yerde yaşalmadım
Когда приходят незнакомцы.
Они приходят в твой дом,
Они убивают вас всех и говорят
«Мы не виновны. не виновны»
Вы думаете, что вы боги,
не глотайте мою душу
Я не могла провести свою молодость там, потому что вы забрали мой мир
Мы могли бы построить будущее
Где люди свободно живут и любят
Вы думаете, вы боги
Не глотайте мою душу
Я не могла провести свою молодость там, потому что вы забрали мой мир
У меня не было Родины.
Коли чужинці приходять.
Вони заходять до вашого дому,
Вони вбиваюсь вас усіх
Думаєте, що ви є богами.
Не ковтайте мою душу.
Я не могла провести там свою юність,
Бо ви забрали мій світ
Я не могла провести там свою юність,
Бо ви забрали мій світ.
Ми могли б побудувати майбутнє
Де люди є вільними
Думаєте, що ви є богами.
Не ковтайте мою душу.
Я не могла провести там свою юність,
Бо ви забрали мій світ
Я не могла провести там свою юність,
Бо ви забрали мій світ
Я не мала Вітчизни.
Перевод песни Дэми Им (Австралия), которая заняла второе место, читайте >>>ЗДЕСЬ.
КАК ПОБЕДИЛА ДЖАМАЛА
О чем пела Джамала, или нет политики на «Евровидении» «1944»
Ответ Крымчанина из Евпатории. Достойно внимания.
Я одного понять не могу. Почему хохлов волнуют проблемы крымских татар?
Во-первых депортация была уже давно, а не сейчас.
Во-вторых крымские татары теперь снова в составе России, а значит теперь это уже наши проблемы.
Ну да ладно. Хрен с ними. Пусть теперь проводят Евровидение у себя. Может хоть немного отвлекутся от проблем, которые их напрямую не касаются.
Если кому то хочется углубиться в историю, то почему не вспомнить, что за всю историю набегов крымских татар были угнаны в рабство одних русских по разным оценкам от 1,5 до 3 млн чел. Для сравнения всё податное население, которое учитывалось переписью в пределах Русского государства, насчитывало в 1646 году около 5,9 миллионов человек.
А с учётом поляков, чехов, венгров и т.д. число угнанных оценивается до 5 млн. По крайней мере в 10 раз больше, чем самих татар.
Так ведь 5 млн. это только угнанные. Нападали на беззащитные селения и угоняли только тех, кто мог дойти пешком до Крыма. Остальных вырезали на месте, дома сжигали.
Если бы в 18-м веке наши вырезали бы татар поголовно за всё «хорошее», то кто бы их хоть словом упрекнул?
Так что пусть молятся на Екатерину II и радуются, что вообще живы.
классическое «а нас то за що»
Не оправдываю татар, но выступаю за историческую справедливость.
Ниже прикрепляю пару фотографий (качество неважное, но прочесть можно) списков жертв репрессий оккупантов в 1942-44 годах.
Я тут погуглил «Социалистический вестник», 1946, №1, все что нашел, так это то, что Николаевский написал в нем статью «Из летописи советской литературы» и там что-то про Мандельштама написано
но отрывок из поста можно найти тут
Такого крымским татарам не инкриминировали даже громыки и прочие члены Политбюро. Однажды, в июле 1987 года, ТАСС, по личному распоряжению А.Громыко, объявило всему миру, что крымские татары тысячами сжигали в печах русских, украинцев, цыган, евреев:
Так эту банду из скольких там человек и повесили бы, причем тут народ? сын за отца отвечает?
Весь народ депортировали
«Гитлеры приходят и уходят, а народ германский остается» в этом случае почему то не сработал
Вот теперь объясните пожалуйста..
Джамала поет о ее бабушке, которую депортировали после событий в Крыме? И вроде как вы мудилы советские, депортацией отобрали у нее детство?
В 1995 Алания так чемпионат России выиграла.
Извиняюсь за вертикальное видео))
Женская сборная России по шахматам выиграла чемпионат Европы!
Сборная России одержала победы во всех восьми своих матчах на турнире.
Женскую сборную России на турнире представляют Александра Горячкина, Екатерина Лагно, Алина Кашлинская, Полина Шувалова и Валентина Гунина.
Эх, а помните, семь лет назад.
Кукуруза, Часть II. Турецкое зерно
Для начала, немного терминологии. Индейское название “махиз” попало в Старый Свет с первыми початками, и распространялось вместе с ними. Так оно и осталось в большинстве языков, от испанского и немецкого до финского и английского (да, по-английски будет maize, corn это по-американски). Однако затем, как мы знаем, произошла какая-то постирония, и возникло слово «кукуруза». Как именно возникло? Консенсуса наука не имеет, есть несколько версий. Согласно одной из них, что мне наиболее близка, слово проистекает от румынского cucuruz, что означает «еловая шишка». Близко и логично. Также существует вариант, что источником было словенское слово kukúrjav («кучерявый»), турецкое «кокороз» («высокое растение») или же болгарское кукуряк («чемерица»). Есть и необычная версия — дескать, междометие «кукуру» использовали, чтобы подзывать домашнюю птицу на кормёжку, и со временем это слово перешло на корм для птиц. Которым к этому времени стала преимущественно кукуруза.
Хорошая карта, если хотите запомнить все европейские вариации «кукурузы». Иронично, что в Румынии вместо пресловутого cucuruz используют нечто другое — это один из аргументов против «румынской» версии кукурузы. Примечательно и португальское milho, в переводе «просо» — как португальские и южнофранцузские фермеры различают эти две культуры, не совсем понятно.
Едва оказавшись в Европе, новый злак начал молниеносное распространение. Первым таинственным злаком заинтересовался Святой Престол — сразу после прибытия Колумба в 1494 году папский агент в Испании Педро де Алгерия пишет кардиналу Сфорца о маисе.
Островитяне также делают хлеб из особого проса, похожего на водящееся у Милана и Андалузии. Колос размером чуть больше ладони, тупоконечный и толщиной с мужское предплечье. Зёрна формой и размером напоминают горошины. Когда они растут, они белые, но чернеют при созревании. В земле они белее снега. Такое зерно называют maiz.
В одном из следующих писем Педро пишет, что отправил несколько початков Его Преосвященству с посыльным на пробные посадки — так Папская Область становится первой страной Старого Света, где задокументировано распространение кукурузы. Вероятно, почти одновременно она распространилась на Пиренейском полуострове.
Обласканный вниманием новый злак с блеском показывает свою адаптивность — по Европе волной прокатывается кукурузный блицкриг. Уже в 1517 году кукурузный мотив изображают на фреске в окрестностях Рима; злаку хватило 20 лет, чтобы начать покорять Италию. Отдельной ветвью распространения, через Венецию, становится мусульманский мир — в турецкий язык слово «кукуруза» проникает из арабского, а ряд восточноевропейских стран первое время считает кукурузу «турецким зерном». Так было и в Германии, где в 1539 году по свидетельству ботаниста Бока оно «…растёт во всех садах, практически везде». Можно увидеть, что тогда кукуруза ещё воспринималась как экзотическая садовая культура, но уже был виден потенциал для массового выращивания.
К 1570-м чудо-злак достигает альпийских регионов Италии — на этом завершает свой путь карибский, теплолюбивый сорт кукурузы, привезённый Колумбом. Его иногда называют кремнистым. Где-то параллельно происходит «второе пришествие» — во время одной из экспедиций в Европу заносят североамериканских сорт, отличающийся большей устойчивостью к холоду, и он успешно закрепляется в Северной Европе. В результате менее чем за век кукуруза овладевает Европой, севером Африки и Ближним Востоком, что по меркам сельского хозяйства того времени скорость просто неадекватная.
«Купидон и Психея» работы Джованни да Удин, 1517 год. Вилла банкира Агостино Киджи. В растительном обрамлении можно увидеть разные початки кукурузы, что свидетельствует о ввозе сразу нескольких сортов в Европу. Киджи увлекался разведением экзотических растений и был близок к Сфорце и папскому двору — возможно он был первым европейцем, вырастившим кукурузу.
Кукуруза давала хороший урожай практически в любой почве и очень быстро, была пригодна для севооборота с другими культурами, содержала ценный для организма крахмал — для крестьян Раннего Ренессанса это была манна небесная, так что не приходится удивляться столь быстрому распространению. Впрочем, суровая реальность напомнила о себе в 1550-е годы — тогда череда холодных лет разочаровала фермеров в идее растить только кукурузу. Несмотря на это, к концу XVI века кукуруза плотно заняла место в рационе европейцев.
Вслед за массовым выращиванием маиса его начали не менее массово употреблять в пищу. Помимо размалывания в муку и запекания, как европейцы делали с любым другим зерном, кукуруза стала кашей, компонентом супов, жаркого. Кукуруза ворвалась в консервативную европейскую кулинарию, подарив миру итальянскую поленту, румынскую мамалыгу, грузинский хлеб мчади… и это не считая многообразных запеканок, пирогов, соусов и прочих жанров, в которых индейцы не умели работать.
Ваша биомасса, синьоры!
При этом не стоит думать, что кукурузе было какое-то дело до границ, культур и религий — невидимая рука рынка несла зёрна на восток, и в 1533 году злак достигает Индии, к 1555 — Китая. Таким образом, 60 лет кукуруза пересекла всю Евразию вдоль. На Востоке кукуруза тоже воспринимается положительно благодаря способности расти там, где больше ничего не растёт — её усердная культивация там также сделала неоценимый вклад в мировую кулинарию. Несмотря на это, зашкаливающей популярности в Азии кукуруза не получила, в отличие например от Восточной Европы.
Даже в сравнении с оглушительным успехом кукурузы в Европе, её роль в урожаях и рационе американских колоний была определяющей. Попытки внедрять на новой земле европейские методы хозяйствования успехом завершались далеко не всегда, тогда как многие вкусные и полезные штуки росли «на месте». В результате уже в XVII столетии будущие американцы позаимствовали у коренного населения т. н. метод «Трёх Сестёр» — выращивание тыквы, бобов и кукурузы на одном поле. Эти три культуры дополняют друг друга не только в кулинарии, но и на местности. Ещё майя выращивали их вместе, это делало почву устойчивее к истощению — колонисты добавили в рецепт успеха пашню плугом, севооборот и европейские культуры. Бонусом экспансивно расширяем пашни и порабощаем местное население — профит! Путём этой многоходовочки голод в Новом Свете не был таким опустошающим, это часто становилось решающим аргументом в пользу переселения из Европы в колонии.
«Три сестры» в поле. На современных механизированных фермах так редко делают, однако в былые времена такой тандем давал больше, чем если растить культуры раздельно.
Весь этот праздник жизни не преминул сказаться на расово американской кухне. Так, жители будущего Род-Айленда вместе с названием позаимствовали у местных суккоташ — отварную кукурузу с бобами в кукурузной же муке, для вязкости. Похожим образом «из того что было» голландские переселенцы, будущие меннониты и амиши, крафтили себе панхаас — это такая котлета из ошмётков после резки мяса, кукурузной муки и специй. Дальний родственник британского пудинга. Однако если эти локально знаменитые шедевры вошли в моду давно, то к XVIII веку звезда американской кукурузы озарила весь мир.
Жил-был в конце Галантного Века славный пастор, Элайджа Крейг. Жил он в богоспасаемом городке Луисвилль, Кентукки. Пастор кормил неимущих кукурузной кашей, однако не всегда удачно рассчитывал объёмы — в результате часть каши прокисала в подвале. Там она складировалась в бочках, которые — чтобы потом использовать для чего-то почище — изнутри обжигали, во избежание сохранения аромата. Однажды погожим днём пастор спустился в подвал и зачем-то попробовал жидкость из бочки на вкус. За годы прокисшая каша отстоялась, и оказалась недурным бухлишком. Пастор, не будь дурак, стал гнать его для прихожан уже целенаправленно.
Параллельно ту же методику отстаивания отходов развил Якоб Спирс в соседней Вирджинии. Неясно, обе эти истории были реальны или какая-то одна, но оба спиртогона жили в округе Бурбон. Каждый в своём штате. Позднее то ли из-за этого, то ли из-за улицы Бурбон, где их продукт продавали в Новом Орлеане, получил название знаменитый напиток — развившийся как дешёвая альтернатива французскому коньяку и британскому виски, бурбон (он же кентуккийский виски) уверенно завоевал популярность на всех континентах. В Америке же дешёвый крепкий алкоголь стал весомой частью культурного сдвига от париков отцов-основателей к салунам Дикого Запада.
Американские округа и улицы нередко назывались в честь французских Бурбонов, которые в своё время помогали пинать англичан — поэтому отследить точное происхождение напитка не представляется возможным.
Нельзя обойти вниманием и другую американскую инновацию в области — попкорн. Известная с индейских времён забава — греть особый сорт кукурузы, ждать её разноса и есть в таком виде — была также заимствована бледнолицыми. Поначалу американцы просто руками клали зёрна на печь до готовности, к середине XIX века это уже было распространено. Около 1880 года стали появляться специальные «попперы» — паровые аппараты для изготовления попкорна. В 1885 году Чарльз Креторс догадался поставить такой аппарат на телегу и продавать попкорн — дешёвый, быстрый и обманчиво объёмный — на массовых мероприятиях. На этом господин Креторс всего за пару лет сколотил состояние, а в 1893 выпустил сиквел — теперь самоходная попкорнодельня параллельно жарила орешки. Схема «выстрелила» и, пережив второе рождение в тяжёлые годы Великой Депрессии, здравствует до наших дней.
Праздничная шайтан-машина — слева орешки, справа попкорн, позади лучезарный продавец считает баксы.
Куда люди рубежа веков приходят регулярно и массово? В новомодный синематограф, конечно! Даже в странах, где кукурузу не слишком жалуют, конкретно попкорн прижился как обязательный элемент кино-культуры.
А наши как? Возвращаясь чуть назад, к ошеломляющим скоростям распространения «турецкого зерна» — в Российскую Империю злак проникал сравнительно медленно, оседая в основном на национальных окраинах. Появившись в начале XVII века в современной Грузии, оттуда через османов и/или Болгарию кукуруза просочилась таки в Валахию и Бессарабию. Когда Россия их невозбранно зажевала в конце XVIII века, досталась ей и кукуруза. Отмечается, что уже к этому моменту кукуруза успела стать важной частью местного сельхоза — она созревала раньше прочих злаков, подкрепляя силы крестьян и их кобыл в период сбора основного урожая. Были и другие приятные бонусы — например, до самого конца Империи в российском законодательстве имелся не-баг-а-фича, позволявший не платить подати с кукурузы. Потому что список податных круп составляли до её появления. Несмотря на это, её наползание на север протекало черепашьим темпом. Это может быть связано как с теплолюбивостью растения и прочими техническими причинами, так и банально с консервативностью крестьянских общин. Как многие знают, их и картофель сажать научили из-под палки.
Бессарабия на иллюстрированной карте Российской Империи, 1896 год. Виноград, цыгане и кукуруза — основные статьи экспорта этого края стали его визитными карточками.
Хотя площадь распространения кукурузы слабо изменилась от начала XIX до его конца (равняясь
5% всей посевной площади), существенно возростала интенсивность её посевов. Произошла такая интенсификация, что предыдущая экспансия нервно курит в стороне. В 1814 году кукуруза становится экспортной культурой, на Запад экспортируется почти 400 тонн кукурузной крупы. В 1846 году царские власти рекомендовали крупным бессарабским землевладельцам «непременно третью часть засевать разного рода хлебом, кукурузой и картофелем». Параллельно кукурузу активно осваивали крестьяне — в результате к 1850-м объём экспорта достигал 13 000 тонн, к концу XIX века — 490 тысяч тонн. Ещё раз, это экспорт, и прогрессия его роста неиронично геометрическая.
Отчасти такой взрывной рост вызван механизацией сельского хозяйства, на острие которого оказалась кукуруза: первая кукурузная сеялка отечественного производства была применена аж в 1866 году, вслед за ней на отрасль посыпалась лавина нововведений. Рыхлилки и сеялки, рядные и колёсные, ручные и конные — причудливый «зоопарк» агрегатов на любой карман и сарай проходил боевое крещение в полях Бессарабии. Интерес к новинкам не ослабевал, за них платили баснословные деньги и кустарно дорабатывали… в таких условиях ранее возделываемая буквально вручную кукуруза уверенно шагнула в статус основной полевой культуры региона.
Сеять за десятерых, не вставая со стула — это ли не мечта?
Возникшая рекордная урожайность привлекла внимание властей — к концу 1880-х кукуруза усилиями царских чиновников наконец начала выходить из своего ареала обитания. Средняя урожайность зерновых в то время колебалась на уровне 40 пудов с десятины, кукуруза же в среднем давала 60. При этом в отдельных случаях в «исконных» Бессарабии и Кавказе её сбор пробивал все мыслимые потолки, достигая 400 пудов с десятины. «Нам есть куда стремиться» — решили наверху и организовали изучение агротехнических приёмов, пользуемых в «кукурузных» землях. Работы были в самом разгаре, когда по совокупности погодных и антропогенных причин грянул 1891 год. О причинах неурожая и сопутствующего голода до сих пор любят точить языки, но факт голода неоспорим — вызванная им волна прокатилась по всей России, вышла за её пределы и достигла ажно Небраски… но об этом в другой раз!
А ещё вы можете поддержать Кота царским рублём, за что мы будем вам благодарны.
Яндекс-Юmoney (410016237363870) или Сбер: 4274 3200 5285 2137.
Подробный список пришедших донатов вот тут.
