о чем поет высоцкий статья в газете
18. О чём поёт Высоцкий
Преподаватель консультационного пункта Государственного института культуры в Саратове Г. Мушита и «наш корр.» А. Бондарюк поместили 9 июня 1968 года в газете «Советская Россия» ругательную статью о Владимире Высоцком под названием «О чём поёт Высоцкий».
Не могу удержаться от того, чтобы не привести её целиком Комментарии редакционные (1989). Итак, статья:
В старину, говорят, в Москву за песнями ездили. Да, собственно, почему только в старину? Сколько замечательных песен, родившихся в столице, помогали советским людям строить и жить, бороться и побеждать.
Замечательные песни создают московские композиторы и сейчас. Только совсем не такие песни везут некоторые «барды» из Москвы. И звучат они в городах, находящихся на весьма солидном расстоянии от столицы. Быстрее вируса гриппа распространяется эпидемия блатных и пошлых песен, переписываемых с магнитных плёнок.
Быть может, на фоне огромных достижений литературы и искусства это кажется мелочью, «пикантным пустячком». Но у нас на периферии вредность этого явления в деле воспитания молодёжи видна совершенно отчётливо.
Мы очень внимательно прослушали, например, многочисленные записи таких песен московского артиста В. Высоцкого в авторском исполнении, старались быть беспристрастными.
Скажем прямо: те песни, которые он поёт с эстрады, у нас сомнения не вызывают и не о них мы хотим говорить. Есть у этого актёра песни другие, которые он исполняет только для «избранных». В них под видом искусства преподносится обывательщина, пошлость, безнравственность.
Высоцкий поёт от имени и во имя алкоголиков, штрафников, преступников, людей порочных и неполноценных. Это распоясавшиеся хулиганы, похваляющиеся своей безнаказанностью («Ну, ничего, я им создам уют, живо он квартиру обменяет») [1].
Вначале трудно даже понять, кто более дорог Высоцкому: тот друг, который поддержал его, свалившегося со скал, или тот, который едет в Магадан, потому что «с него довольно» (чего довольно?) и что автору ближе – «испробовать свои силы в горах» или «уехать с другом заодно и лечь на дно»?
Но в конечном итоге друг выбран. И совсем не тот, что «шёл за тобой, как в бой», а тот, который идёт «на дно». Певец клянётся ему в своей верности:
Я буду петь под струнный звон
Про то, что будет видеть он.
Высоцкий сложил «Сказку о русском духе», который вылился из винной бутылки, но, несмотря на свои способности, «супротив милиции ничего не смог» [6]. Забрала «русского духа» милиция:
Вывели болезного, руки ему за спину,
И с размаху кинули в чёрный воронок.
В программной песне «Я старый сказочник» Высоцкий [7] сообщает:
Но не несу ни зла я и ни ласки.
Я сам себе рассказываю сказки.
Ласки он, безусловно, не несёт, но зло сеет. Это несомненно. Так, например, взяв строчку из поэмы В. Маяковского, он предлагает её в такой обработке:
Могут подумать: паясничает актёр, просто ублажает низменные вкусы. Однако, оказывается, Высоцкому приятна такая слава, которая «грустной собакой плетётся» за ним. И в погоне за этой сомнительной славой он не останавливается перед издёвкой над советскими людьми, их патриотической гордостью. Как иначе расценить то, что поётся от имени «технолога Петухова», смакующего наши недостатки и издевающегося над тем, чем по праву гордится советский народ:
Зато мы делаем ракеты,
Перекрываем Енисей,
А также в области балету
Мы впереди планеты всей [8].
В школах, институтах, в печати, по радио много усилий прилагается для пропаганды культуры речи. Борются за чистоту разговорного языка лингвисты и филологи. А артист Высоцкий уродует родной язык до неузнаваемости. Чего стоит хотя бы это: «из дому убег», «чегой-то говорил», «из гаражу я прибежу» и «если косо ты взглянёшь, то востру бритву наточу», «чуду-юду победю» [9] и т.д. и т.п.
Привлекательными кажутся многим поначалу и песни Высоцкого. Но вдумайтесь в текст, и вы поймёте, какой внутренний смысл таится за их внешностью.
Мы слышали, что Высоцкий хороший драматический артист, и очень жаль, что его товарищи по искусству вовремя не остановили его, не помогли ему понять, что запел он свои песни с чужого голоса.
3. Не правда ли, любопытный метод цитирования? Несколькими строчками выше герой, которому принадлежат эти слова, характеризовался как «распоясавшийся хулиган», а теперь вдруг оказывается, что именно в его уста Высоцкий вложил свою жизненную программу. Интересно все же, как авторы об этом «догадались»?
4. Здесь уже прямой подлог, ибо не знать хотя бы песни ‘»Братские могилы», звучавшей в к/ф «Я родом из детства», и включавшейся Высоцким в большинство своих концертов, авторы статьи не могли.
6. Здесь вновь непонятна (или, наоборот, очень понятна) позиция авторов статьи. Можно не сомневаться, что, если бы в песне милиция не смогла справиться с «джинном», то Высоцкого обвинили бы в «очернительстве» советской милиции, но то, что их возмутил тот факт, что милиция справилась с хулиганом, выдает изначальную заданность и тенденциозность статьи.
8. Эти строки в последнее время стали уже почти что штампом, их постоянно цитируют, когда хотят обличить наплевательское отношение к действительным нуждам людей, прикрываемое пропагандистской трескотней о «великих достижениях». Так что действительность того – да и не только того времени – эта песня отражает абсолютно точно, даже жаль уточнять, что и она принадлежит не Высоцкому. а Ю. Визбору.
9. По этому поводу можно заметить, во-первых, то, что если уж цитировать, то надо это делать хотя бы добросовестно, не перевирая текст практически в каждом случае, а во-вторых, стоило ли походя пытаться разрешить вопрос, на котором ещё со времён Пушкина сломано немало копий: может ли использоваться разговорный язык, просторечие, жаргонизм в «высокой поэзии»?
1968. Статья в «Советской России» про Высоцкого.
О чем поет Высоцкий.
«Советская Россия», 9 июня 1968 года
В старину, говорят, в Москву за песнями ездили. Да, собственно, почему только в старину? Сколько замечательных песен, родившихся в столице, помогали советским людям строить и жить, бороться и побеждать.
Замечательные песни создают московские композиторы и сейчас. Только совсем не такие песни везут некоторые «барды» из Москвы. И звучат они в городах, находящихся на весьма солидном расстоянии от столицы. Быстрее вируса гриппа распространяется эпидемия блатных и пошлых песен, переписываемых с магнитных пленок. Быть может, на фоне огромных достижений литературы и искусства это кажется мелочью, «пикантным пустячком». Но у нас на периферии вредность этого явления в деле воспитания молодежи видна совершенно отчетливо.
Мы очень внимательно прослушали, например, многочисленные записи таких песен московского артиста В.Высоцкого в авторском исполнении, старались быть беспристрастными.
Скажем прямо: те песни, которые он поет с эстрады, у нас сомнения не вызывают и не о них мы хотим говорить. Есть у этого актера песни другие, которые он исполняет только для «избранных». В них под видом искусства преподносится обывательщина, пошлость, безнравственность. Высоцкий поет от имени и во имя алкоголиков, штрафников, преступников, людей порочных и неполноценных. Это распоясавшиеся хулиганы, похваляющиеся своей безнаказанностью («Ну, ничего, я им создам уют, живо он квартиру обменяет».
Но в конечном итоге друг выбран. И совсем не тот, что «шел за тобой, как в бой», а тот, который идет «на дно». Певец клянется ему в своей верности:
Я буду петь под струнный звон
Про то, что будет видеть он.
Высоцкий сложил «Сказку о русском духе», который вылился из винной бутылки, но, несмотря на свои способности, «супротив милиции ничего не смог». Забрала «русского духа» милиция:
Вывели болезного, руки ему за спину,
И с размаху кинули в черный воронок.
В программной песне «Я старый сказочник» Высоцкий сообщает:
Но не несу ни зла я и ни ласки.
Я сам себе рассказываю сказки.
Ласки он, безусловно, не несет, но зло сеет. Это несомненно. Так, например, взяв строчку из поэмы В.Маяковского, он предлагает ее в такой обработке:
Могут подумать: паясничает актер, просто ублажает низменные вкусы. Однако, оказывается, Высоцкому приятна такая слава, которая «грустной собакой плетется» за ним. И в погоне за этой сомнительной славой он не останавливается перед издевкой над советскими людьми, их патриотической гордостью. Как иначе расценить то, что поется от имени «технолога Петухова», смакующего наши недостатки и издевающегося над тем, чем по праву гордится советский народ:
Зато мы делаем ракеты,
Перекрываем Енисей,
А также в области балету
Мы впереди планеты всей
Привлекательными кажутся многим поначалу и песни Высоцкого. Но вдумайтесь в текст и вы поймете, какой внутренний смысл таится за их внешностью.
Мы слышали, что Высоцкий хороший драматический артист, и очень жаль, что его товарищи по искусству вовремя не остановили его, не помогли ему понять, что запел он свои песни с чужого голоса.
Г.Мушита, преподаватель консультационного пункта Государственного института культуры, Саратов, А.Бондарюк. (Наш корр.).
О чём поет Высоцкий
О чем поет Высоцкий — статья в газете «Советская Россия» от 9 июня 1968 года, резко критиковавшая творчество Владимира Высоцкого.
Содержание
История
Авторами статьи были преподаватель консультационного пункта Государственного института культуры из Саратова Г. Мушта и корреспондент газеты А. Бондарюк.
С самого начала статьи композиторам, которые создавали и создают замечательные песни, противопоставляются некие «барды» из Москвы», к числу которых принадлежит и Владимир Высоцкий. Его песни звучат «в городах, находящихся на весьма солидном расстоянии от столицы. Быстрее вируса гриппа распространяется эпидемия блатных и пошлых песен, переписываемых с магнитных пленок. Быть может, на фоне огромных достижений литературы и искусства это кажется мелочью, „пикантным пустячком“. Но у нас на периферии вредность этого явления в деле воспитания молодежи видна совершенно отчетливо».
Песни Высоцкого авторы разделяют на две категории: те, что он поет с эстрады и те, что он якобы поет «только для «избранных», и в этих-то песнях «под видом искусства преподносится обывательщина, пошлость, безнравственность. Высоцкий поет от имени и во имя алкоголиков, штрафников, преступников, людей порочных и неполноценных».
Сравнивая, например, две песни о друге — «Если друг оказался вдруг» и «Мой друг уехал в Магадан», авторы задаются вопросом: «Вначале трудно даже понять, кто более дорог Высоцкому: тот друг, который поддержал его, свалившегося со скал, или тот, который едет в Магадан, потому что „с него довольно“ (чего довольно?) и что автору ближе — „испробовать свои силы в горах“ или „уехать с другом заодно и лечь на дно“? Но в конечном итоге друг выбран. И совсем не тот, что „шел за тобой, как в бой“, а тот, который идет „на дно“. Певец клянется ему в своей верности».
Примечательно, что для обвинения Высоцкого в том, что он «не останавливается перед издевкой над советскими людьми, их патриотической гордостью», авторы приписывают ему песню Юрия Визбора «Зато мы делаем ракеты». Впрочем, это не единственный ляп авторов: они также приписывают Высоцкому песню Юрия Кукина «Я старый сказочник».
«Привлекательными кажутся многим поначалу и песни Высоцкого. Но вдумайтесь в текст и вы поймете, какой внутренний смысл таится за их внешностью. Мы слышали, что Высоцкий хороший драматический артист, и очень жаль, что его товарищи по искусству вовремя не остановили его, не помогли ему понять, что запел он свои песни с чужого голоса», — так заканчивается статья. [1]
Реакция Высоцкого
По воспоминаниям одного из друзей Владимира Семеновича, «в один из дней звонит Володя и спрашивает, читал ли я сегодняшнюю „Советскую Россию“. „Нет — говорю, — не читал. А что там такое?“ — „А там, — говорит Володя, — жуткий материал про меня…“ Статья называлась „О чем поет Высоцкий?“ Ее основная мысль сводилась к тому, что он якобы издевается надо всем „чем гордится коллектив“… И одной из главных „статей“ обвинения была цитата — припев из песни… Ю. Визбора „зато мы делаем ракеты“ и т. д. И у него был очень сложный период после этой публикации». [2]
Известно также, что после этой статьи Высоцкий написал письмо в отдел агитации и пропаганды ЦК КПСС. [3]
Об одном из авторов статьи
В 2005 году корреспонденты Саратовской телерадиокомпании взяли интервью у одного из авторов статьи — председателя совета ветеранов Ленинского района Саратова Галины Мушты, которая сообщила, что своего мнения в отношении песен Высоцкого она не изменила: «Я написала, что этот человек — как чемодан с двойным дном. Например, у него есть две песни о друге. Одна — „если друг оказался вдруг и не друг и не враг, а так“, а другая — „мой друг уехал в Магадан“, которая заканчивается „…а, может, с другом заодно и лечь на дно“. Может один человек быть един в двух лицах?».
Рассказала она и об истории появления этой статьи: «Я отмечала, что он талантливый поэт, композитор, но на что он себя тратит?! Мой сын с утра до ночи слушал эти песни. Тогда я разозлилась, села и написала эту статью». [4]
Другие статьи
Справедливости ради отметим, что статья «О чем поет Высоцкий» была далеко не первой.
Первая, относительно нейтральная, статья «Толпа послушна звонким фразам» была опубликована во владивостокской газете «Ленинец». Автор статьи, отмечая, что «в своих лучших песнях Высоцкому иногда удается, изложив довольно сложные проблемы предельно простым способом, достичь тонкой иронии над обывателем, издевки над стереотипами мышления», пишет, однако ж, что «всерьез как поэзию песен Высоцкого не принимает никто, даже самые яростные из его сторонников. Его песни и не могут быть поэзией: все они убийственно однообразны. И однообразны не формой, а своим содержанием, внутренним наполнением».
Тему продолжила газета «Тюменская правда». В статье «С чужого голоса» песни Высоцкого, а также Евгения Клячкина, Михаила Ножкина и Юрия Кукина противопоставляются песням Окуджавы, Якушевой, Городницкого, «Висбора» (так в тексте): эти последние «покоряют своей нравственной чистотой, гуманизмом, гражданственностью». Иное дело барды, и в частности, Высоцкий, у которого, конечно, «есть несколько песен, которые имеют общественное звучание», но, видимо, все остальные — «антисоветская пошлятина», «поделки-речитативы под два — три затасканных аккорда». Более того, Высоцкий ставится в статье на одну доску с неким Белкиным, ранее торговавшим магнитофонными записями «разных там западных „хиппи“ и див», а потом «переключившимся» на бардов: «Осуждая „бардов“, стоит задуматься над тем, почему появляются высоцкие и белкины, почему среди молодежи еще находятся люди, принимающие всерьез мещанско-пошлую дребедень». [6]
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Метки
—Музыка
—Подписка по e-mail
—Поиск по дневнику
—Интересы
—Постоянные читатели
—Статистика
О чём поёт Высоцкий
О чём поёт Высоцкий
Я буду петь под струнный звон
Про то, что будет видеть он.
Вывели болезного, руки ему за спину,
И с размаху кинули в черный воронок.
В программной песне «Я старый сказочник» Высоцкий (7) сообщает:
Но не несу ни зла я и ни ласки.
Я сам себе рассказываю сказки.
Ласки он, безусловно, не несет, но зло сеет. Это несомненно. Так, например, взяв строчку из поэмы В.Маяковского, он предлагает ее в такой обработке:
Могут подумать: паясничает актер, просто ублажает низменные вкусы. Однако, оказывается, Высоцкому приятна такая слава, которая «грустной собакой плетется» за ним. И в погоне за этой сомнительной славой он не останавливается перед издевкой над советскими людьми, их патриотической гордостью. Как иначе расценить то, что поется от имени «технолога Петухова», смакующего наши недостатки и издевающегося над тем, чем по праву гордится советский народ:
Зато мы делаем ракеты,
Перекрываем Енисей,
А также в области балету
Мы впереди планеты всей (8)
Г.Мушита, преподаватель консультационного пункта Государственного института культуры, Саратов, А.Бондарюк. (Наш корр.). «Советская Россия», 9 июня 1968 года
(3) Не правда ли, любопытный метод цитирования? Несколькими строчками выше герой, которому принадлежат эти слова, характеризовался как «распоясавшийся хулиган», а теперь вдруг оказывается, что именно в его уста Высоцкий вложил свою жизненную программу. Интересно все же, как авторы об этом «догадались»?
(4) Здесь уже прямой подлог, ибо не знать хотя бы песни ‘»Братские могилы», звучавшей в к/ф «Я родом из детства», и включавшейся Высоцким в большинство своих концертов, авторы статьи не могли.
(6) Здесь вновь непонятна (или, наоборот, очень понятна) позиция авторов статьи. Можно не сомневаться, что, если бы в песне милиция не смогла справиться с «джинном», то Высоцкого обвинили бы в «очернительстве» советской милиции, но то, что их возмутил тот факт, что милиция справилась с хулиганом, выдает изначальную заданность и тенденциозность статьи.
(9) По этому поводу можно заметить, во-первых, то, что если уж цитировать, то надо это делать хотя бы добросовестно, не перевирая текст практически в каждом случае, а во-вторых, стоило ли походя пытаться разрешить вопрос, на котором еще со времен Пушкина сломано немало копий: может ли использоваться разговорный язык, просторечие, жаргонизм в «высокой поэзии»?
Нам не известно, почему столь высокий сановный гнев песни Высоцкого вызвали в Тюмени, но факт остается фактом: именно в этом городе был проведен «комсомольский актив» по борьбе с этими песнями, и городские газеты неоднократно обращались к этой теме. Со статьями в «Тюменском комсомольце» и в «Тюменской правде» мы и хотим вас познакомить.
Мушита Г.: О чём поёт Высоцкий
О чём поёт Высоцкий
В старину, говорят, в Москву за песнями ездили. Да, собственно, почему только в старину? Сколько замечательных песен, родившихся в столице, помогали советским людям строить и жить, бороться и побеждать.
Замечательные песни создают московские композиторы и сейчас. Только совсем не такие песни везут некоторые «барды» из Москвы. И звучат они в городах, находящихся на весьма солидном расстоянии от столицы. Быстрее вируса гриппа распространяется эпидемия блатных и пошлых песен, переписываемых с магнитных пленок. Быть может, на фоне огромных достижений литературы и искусства это кажется мелочью, «пикантным пустячком». Но у нас на периферии вредность этого явления в деле воспитания молодежи видна совершенно отчетливо.
Мы очень внимательно прослушали, например, многочисленные записи таких песен московского артиста В. Высоцкого в авторском исполнении, старались быть беспристрастными.
Скажем прямо: те песни, которые он поет с эстрады, у нас сомнения не вызывают и не о них мы хотим говорить. Есть у этого актера песни другие, которые он исполняет только для «избранных». В них под видом искусства преподносится обывательщина, пошлость, безнравственность. Высоцкий поет от имени и во имя алкоголиков, штрафников, преступников, людей порочных и неполноценных. Это распоясавшиеся хулиганы, похваляющиеся своей безнаказанностью («Ну, ничего, я им создам уют, живо он квартиру обменяет» (1).
Но в конечном итоге друг выбран. И совсем не тот, что «шел за тобой, как в бой», а тот, который идет «на дно». Певец клянется ему в своей верности:
Я буду петь под струнный звон
Про то, что будет видеть он.
Высоцкий сложил «Сказку о русском духе», который вылился из винной бутылки, но, несмотря на свои способности, «супротив милиции ничего не смог» (6). Забрала «русского духа» милиция:
Вывели болезного, руки ему за спину,
И с размаху кинули в черный воронок.
В программной песне «Я старый сказочник» Высоцкий (7) сообщает:
Но не несу ни зла я и ни ласки.
Я сам себе рассказываю сказки.
Ласки он, безусловно, не несет, но зло сеет. Это несомненно. Так, например, взяв строчку из поэмы В. Маяковского, он предлагает ее в такой обработке:
«грустной собакой плетется» за ним. И в погоне за этой сомнительной славой он не останавливается перед издевкой над советскими людьми, их патриотической гордостью. Как иначе расценить то, что поется от имени «технолога Петухова», смакующего наши недостатки и издевающегося над тем, чем по праву гордится советский народ:
Зато мы делаем ракеты,
Перекрываем Енисей,
А также в области балету
Мы впереди планеты всей (8)
А артист Высоцкий уродует родной язык до неузнаваемости. Чего стоит хотя бы это: «из дому убег», «чегой-то говорил», «из гаражу я прибежу» и «если косо ты взглянешь, то востру бритву наточу», «чуду-юду победю» и т. д. и т. п. (9)
Привлекательными кажутся многим поначалу и песни Высоцкого. Но вдумайтесь в текст и вы поймете, какой внутренний смысл таится за их внешностью.
Мы слышали, что Высоцкий хороший драматический артист, и очень жаль, что его товарищи по искусству вовремя не остановили его, не помогли ему понять, что запел он свои песни с чужого голоса.
Г. Мушита, преподаватель консультационного пункта Государственного института культуры, Саратов, А. Бондарюк. (Наш корр.). «Советская Россия», 9 июня 1968 года
(3) Не правда ли, любопытный метод цитирования? Несколькими строчками выше герой, которому принадлежат эти слова, характеризовался как «распоясавшийся хулиган», а теперь вдруг оказывается, что именно в его уста Высоцкий вложил свою жизненную программу. Интересно все же, как авторы об этом «догадались»?
(4) Здесь уже прямой подлог, ибо не знать хотя бы песни ‘»Братские могилы», звучавшей в к/ф «Я родом из детства», и включавшейся Высоцким в большинство своих концертов, авторы статьи не могли.
(6) Здесь вновь непонятна (или, наоборот, очень понятна) позиция авторов статьи. Можно не сомневаться, что, если бы в песне милиция не смогла справиться с «джинном», то Высоцкого обвинили бы в «очернительстве» советской милиции, но то, что их возмутил тот факт, что милиция справилась с хулиганом, выдает изначальную заданность и тенденциозность статьи.
(9) По этому поводу можно заметить, во-первых, то, что если уж цитировать, то надо это делать хотя бы добросовестно, не перевирая текст практически в каждом случае, а во-вторых, стоило ли походя пытаться разрешить вопрос, на котором еще со времен Пушкина сломано немало копий: может ли использоваться разговорный язык, просторечие, жаргонизм в «высокой поэзии»?
«комсомольский актив» по борьбе с этими песнями, и городские газеты неоднократно обращались к этой теме. Со статьями в «Тюменском комсомольце» и в «Тюменской правде» мы и хотим вас познакомить.