о чем просят пророка илию
Илья Пророк – о чем молятся?
День Ильи Пророка является праздником верующих, который принято отмечать 2 августа. Святого считают неким посредником между Богом и людьми. В древности люди Илью уважали и побаивались, поскольку он мог наказать, посылая молнии. С этим праздником связано много различных примет, традиций и обрядов. Еще верующие читают молитвы святому Илье Пророку, которые помогают благоприятно разрешить разные ситуации. Лучше всего иметь в своем доме икону святого, которую можно приобрести в церковной лавке.
О чем молятся Илье Пророку?
Этого святого считают небесным покровителем, который обладает силой управлять дождем, молнией и грозой. Ливнями он мог наказывать плохих людей, уничтожая урожай на их землях. Во все времена крестьяне обращались к Пророку, чтобы он благословил на обрабатывание земель. Если были страхи по поводу богатства урожая, то просили Илью послать дождь. 2 августа к Илье Пророку молодые и одинокие девушки обращались, чтобы найти свою вторую половинку, удачно выйти замуж и быть счастливыми. В общем, считается, что обращаться к святому можно с любым вопросом, будто проблемы с деньгами или здоровьем. Многие верующие уверяют, что молитвенные обращения к Пророку ни раз помогли им избежать внезапной смерти.
Есть разные молитвы перед иконой Ильи Пророка, которые можно читать и в храме, и в домашних условиях. Если верующий выбирает первый вариант, тогда, стоит учесть некоторые правила. Отправляйтесь в храм с открытым сердцем и благими намерениями. Перед входом обязательно подайте нуждающимся людям. Заходя в храм, перекреститесь и поклонитесь. После этого подойдите к иконе Ильи Пророка и зажгите перед образом свечу. Освободитесь от посторонних мыслей и сконцентрируйтесь на своей просьбе. Если вы молитесь дома, тогда поставьте перед собой икону и зажгите рядом свечу. Опять же сконцентрируйтесь на своей просьбе и прочитайте молитву, а звучит она так:
«О, святый пророче Божий Илие, моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам, рабам Божиим (имена), дух покаяния и сокрушения о гресех наших, и всесильною Своею благодатию да поможет нам пути нечестия оставити, преспевати же во всяком деле блазе, и в борьбе со страстьми и похотьми нашими да укрепит нас; да всадит в сердца наши дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности ко славе Божией и о спасении своем и ближних доброе попечение.
Отврати от нас предстательством твоим праведный гнев Божий, да тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ во Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Ему же подобает честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков. Аминь».
Если уже длительное время установлена солнечная погода и страдает урожай, тогда можно обратиться к святому за помощью, для чего прочитайте молитву Илье Пророку о дожде:
«О великий и преславный пророче Божий Илие, ревности ради твоея по славе Господа Бога Вседержителя не терпевый зрети идолослужения и нечестия сынов Израилевых, обличавый законопреступнаго царя Ахава и в наказание тех трилетний глад на землю Израилеву молитвою твоею от Господа испросивый, да, отвергше мерзкия идолы и отступльше от неправд и беззаконий, обратятся ко Единому Истинному Богу и исполнению святых Его заповедей, вдовицу Сарептскую в гладе пречудно препитавый и сына ея умерша молитвою твоею воскресивый, по прошествии же пронареченнаго времене глада, собранный на гору Кармильскую народ израильский в богоотступстве и нечестии укоривый, таже огнь молитвою на жертву твою с небесе испросивый и чудом сим Израиля ко Господу обративый, студныя же пророки Вааловы посрамивый и умертвивый, по сих же молитвою паки небо разрешивый и обильный дождь на землю испросивый и люди Израилевы возвеселивый!
К тебе, предивный угодниче Божий, усердно прибегаем, грешнии и смиреннии, томими бездождием и зноем: исповедуем, яко недостойни есмы милости и благодеяний Божиих, достойни же паче лютых прещений гнева Его, скорби же и нужды и всяких зол и болезней.
Не бо ходихом в страсе Божии и в путех заповедей Его, но в похотех развращенных сердец наших и всякий вид греха безчисленно сотворихом; беззакония наша превзыдоша главу нашу, и несмы достойни явитися пред лице Божие и зрети на небо.
Исповедуем, яко и мы, якоже древний Израиль, отступихом от Господа Бога нашего, аще не верою, то беззаконьми нашими, и аще не покланяемся Ваалу и другим мерзким идолом, то раболепствуем страстем и похотем нашим, служаще идолу чревоугодия и сластолюбия, идолу корыстолюбия и честолюбия, идолу гордости и тщеславия, и вслед ходим богопротивным иноплеменным обычаем и погибельному духу времене.
Исповедуем, яко сего ради заключися небо и сотворися аки медяно, яко заключися сердце наше от милосердия и истинныя любве ко ближнему; сего ради отверде земля и соделася безплодна, яко не приносим Господу нашему плодов добрых дел; сего ради несть дождя и росы, яко не имамы слез умиления и животворный росы Богомыслия; сего ради увяде всяк злак и трава сельная, яко изсше в нас всякое благое чувство; сего ради омрачися воздух, яко ум наш омрачися студными помышленьми и сердце наше осквернися беззаконными похотеньми.
Исповедуем, яко и тебе, пророче Божий, просити мы недостойни есмы.
Ты бо, подобострастен быв нам человек, Ангелом в житии твоем уподобился еси и, аки безплотный, на небо восхищен еси, мы же студными помыслы и деяньми нашими безсловесным скотом уподобихомся и душу нашу яко плоть сотворихом. Ты постом и бдением удивил еси Ангелов и человеков, мы же, предающеся невоздержанию и сластолюбию, скотом несмысленным уподобляемся.
Ты презельною ревностию о славе Божией выну горел еси, мы же небрежем о славе нашего Творца и Господа и стыдимся исповедывати достопокланяемое Имя Его.
Ты нечестие и злыя обычаи искоренял еси, мы же рабствуем духу века сего, поставляюще богопротивныя обычаи мира паче заповедей Божиих и уставов Святыя Церкве.
И кий грех и неправду не сотворихом мы, окаяннии?
Истощихом беззаконьми нашими долготерпение Божие.
Темже правосудный Господь прогневася на нас и во гневе Своем наказа нас. Обаче ведуще велие дерзновение твое пред Господем и надеющеся на любовь твою к роду человеческому, дерзаем молити тя, прехвальне пророче: милостив буди к нам, недостойным и непотребным.
Умоли Великодаровитаго и Всещедраго Бога, да не до конца прогневается на ны и не погубит нас со беззаконьми нашими, но да низпослет на жаждущую и изсохшую землю дождь обильный и мирный, да дарует ей плодоносие и благорастворение воздуха. Преклони действенным твоим ходатайством на милость Царя Небеснаго, аще не ради нас, грешных и скверных, но ради избранных рабов Его, не преклонивших колена своя пред Ваалом мира сего, ради незлобивых и несмысленных младенцев, ради безсловесных скотов и птиц небесных, страждущих за наша беззакония и истаевающих от глада, зноя и жажды.
Испроси нам твоими благоприятными молитвами от Господа дух покаяния и сердечнаго умиления, дух кротости и воздержания, дух любве и терпения, дух страха Божия и благочестия, да тако, возвратившеся от стезей нечестия на правый путь добродетели, ходим во свете заповедей Божиих и достигнем обетованных нам благих, благоволением Безначальнаго Бога Отца, человеколюбием Единороднаго Сына Его и благодатию Всесвятаго Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
Молитва Илье Пророку о деньгах
Если есть проблемы с финансами, тогда можно обратиться к святому, чтобы он помог исправить эту ситуацию. Для проведения ритуала возьмите монету достоинством в 5 копеек и бросьте ее на пол, а затем, скажите такие слова:
«Илья щедрый, расщедрись,
Достатком и богатством для моего рода одарись,
Есть у меня пятак неразменный,
Пусть тот пятак народит мне не одну десятку,
Твои десятки народят мне денежные достатки.
Нищету и неудачу Перун Громовержец уволок,
А Достаток и Удачу моему роду Илья Пророк приволок.
После этого монетку поднимите и храните в своем доме, положив его на любую купюру. В итоге получится талисман, который будет притягивать материальный достаток.
Приметы и традиции на день Ильи
В этот праздник запрещено работать, поскольку она не только не принесет результата, но и может разгневать святого, который пошлет ливень и уничтожит урожай. Нельзя выгонять на пастбище скот, поскольку разная нечисть может в нее вселиться. Если 2 августа гроза ни в коем случае нельзя в это время купаться, стоять под деревьями, кричать и веселиться. Чтобы защитить свой дом от гнева Ильи, люди 
накануне окуривали дом ладаном, а во время грозы, закрывали окна и двери, и зажигали возле образов свечу. Считается, что 2 августа заканчивается лето и начинается осень, поэтому меняется погода, поведение птиц и люди готовятся к сбору урожая. Во время непогоды нужно обязательно собрать дождевую воду, поскольку бытует мнение, что она обладает огромной силой, которая защищает от сглаза. Если человек на день Ильи попал под дождь, значит, на протяжении года его не коснутся болезни и проблемы. Один из наиболее главных запретов этого дня – нельзя купаться в открытых водоемах. Считается, что вода уже студеная, да и русалки могут утянуть на дно.
Житие святого Ильи, значение иконы восхождения Пророка и в чем помогает
Илья – библейский пророк, который родился в 900-х годах до нашей эры. Он является одним из самых почитаемых святых в христианстве и иудаизме. Его также воспевают в протестантстве и исламе. Среди верующих его считают покровителем воздушно-десантных войск и ВВС. В древнегреческом толковании его имя звучит как Элиас (Ильяс), а в исламе считают, что Идрис (Енох) и Хидр – это другие имена пророка. Считается, что Илья может управлять погодой и помогать обрести веру.
Краткое жизнеописание
В древнееврейском толковании имя данного святого звучит как Элийаху, что значит «Яхве – мой бог».
Происхождение
Илья родился в IX веке до нашей эры в Фесвии Галаадской, из-за чего его иногда называют Илия Фесвитянин. Также, согласно преданию, после рождения святого, у его отца было видение, как благообразные мужчины пеленали и питали ребенка огнем.
Житие и деяния
Сын божий Илья боролся за чистоту веры в Израильском царстве и обличал в нечестии и поклонении идолам. Его деяния датируются 852 годом до нашей эры. Предположительно во время царствования Ахава, его жена Иезавель хотела установить культ Ваала и Астарты. В преданиях указано, что все благочестивые ревнители истинной веры были изгнаны, а при дворе основали группу жрецов Ваала. Чтобы наставить царя на истинную веру, явился Илия и совершил чудеса, которые помогли ему в этом.
В 3 и 4 книгах царств указано, что пророк возвестил погрязшего в нечестии царя о том, что страну будет ждать голод в течение нескольких лет. На горе Кармель было устроено жертвоприношение для сравнения могущества Яхве и Ваала. Святой предложил поставить алтари и положить на них дары, чтобы истинный Бог их принял и сжег. Он велел сделать вокруг своего алтаря ров с водой и поливать ней дрова и жертвы. После молитвы пророка его дары были объяты огнем вместе с камнями и водой во рве. По окончанию ритуала, жрецы Ваала были казнены Илией. От гнева Иезавель пророк скрылся у потока Хораф.
Смерть и канонизация
По преданию данный святой был взят в царство Божие живым. В 4 книге царства, главе 2:11 написано, что за Ильей с неба скатилась колесница в огне с пылающими лошадьми и забрала его живым в царство Божие. В книге Малахия сказано, что Бог пошлет пророка Элиаса назад на землю перед началом второго прихода Бога на землю. В начале IX века в его честь был основан храм в городе Киев, а в 1692 году была построена церковь на месте старого деревянного храма.
Связь Святого Николая Угодника и Илии
У православных людей Илья пророк и Святой Николай Угодник являются покровителями стихии воды. В народе, чтобы не было путаницы, их время влияния разделили. С конца мая и до 2 августа покровителем является Николай, а после этого времени – Илья.
Чудеса святого
К чудесам святого Ильи относят:
День почитания
Почитание святого Ильи проводят 2 августа (20 июля по старославянскому календарю). Также этот день является праздником воздушно-десантных сил. С 2 августа православным людям запрещалось купаться в реках и водоемах. Верующими считается, что в этот день святой поражает молниями бесов и грешников. Также в день его почитания отмечены частые грозовые дожди, что влечет за собой гибель купающихся.
До популяризации христианства повсеместно было распространено язычество. Люди отмечали день Перуна в качестве аналога современного дня Ильи. Пожары в этот день считались как наказание за грехи. Тушили дом не водой, как обычно, а молоком либо же специально настоянной сывороткой. Этого в христианстве уже не отмечается.
В качестве подношения пророку, 2 августа за окно в грозу или дождь люди выставляли хлеб и соль, а когда плохая погода заканчивалась, то относили их к реке.
Во время праздника Ильи, верующие приносили в церковь пожертвования. Это была нога барана, мед, зеленый горох, и свежая рожь. Одну часть принесенных подношений они оставляли в храме, а вторую забирали с собой. Также считалось, что после праздника открывались волчьи норы. Поэтому они начинали свою первую охоту на этих зверей по окончанию праздника или во время него. Охотники верили, что если в день Ильи загнать волка, то это принесет удачу на целый год. Неделю после начала праздника называли звериной, так как в данное время учащались случаи нападения медведей.
Имя святого использовали для заговоров и целительных поверий. Верующими считалось, что свечи, которые вытопили из убитой в этот день змеи, обладали чудодейственной силой при лечении болезней.
Иконография
Одним из ранних образов святого считается «Вознесение Илии Пророка». Первая известная икона – картина, которая была написана в 700 годах. На ней святой изображен седовласым старцем, а его лик обработан сусальным золотом. На иконе он держит правую руку в пророческом жесте, а левую – опущенной с раскрытым пергаментом в ней.
На одной из икон изображен Илия и его ученик Елисей. На этом изображении показаны слова книги 4 царства, где огненные кони на золотой колеснице, объятой пламенем, уносят пророка в царство Божие. Также на некоторых ее интерпретациях под ногами Елисея лежит плащ или одежды, которые святой сбросил с себя во время вознесения. Значение этой иконы передает идею о вознесении Илии при жизни на Небеса.
О чем можно просить перед образом
В православной церкви данного святого просят о хорошей погоде и увеличении урожая. Также его просят:
Если начиналась засуха, то верующие совершали массовые молитвы в Ильинских храмах. Верующими считается, что пророк может повелевать погодой.
Тексты
В молитве Элиасу просят о его молитве Богу, чтобы он:
Также в молитве возносится поклонение Богу и Иисусу Христу.
В тропаре пророку Илье говорится о том, что:
В кондаке пророка просят послать дожди и молиться за людей перед Богом. Это связано с тем, что христиане верят в его возможность управлять погодой. Также в преданиях сказано о том, что он говорил с Богом лицом к лицу. По этой причине Илья Пророк может остановить бедствия и напасти, которые встречаются на пути верующих.
Тропарь
Во пло́ти А́нгел,/ проро́ков основа́ние,/ вторы́й Предте́ча прише́ствия Христо́ва Илия́ сла́вный,/ свы́ше посла́вый Елисе́еви благода́ть,/ неду́ги отгоня́ти/ и прокаже́нныя очища́ти,// те́мже и почита́ющим его́ то́чит исцеле́ния.
Кондак
Проро́че и прови́дче вели́ких дел Бо́га на́шего,/ Илие́ великоимени́те,/ веща́нием твои́м уста́вивый водото́чныя о́блаки,// моли́ о нас еди́наго Человеколю́бца.
Что нужно знать о пророке Илие и почему он так почитаем на Руси?
2 августа православная церковь празднует День памяти пророка Илии – одного из самых почитаемых святых Ветхого Завета. Это первый библейский святой, которому стали молиться на Руси. В IX веке, еще до крещения Руси Владимиром, во времена правления княгини Ольги, в Киеве был построен соборный храм, посвященный пророку Илие.
«А девушки молятся ему о том, чтобы выйти замуж, потому что речь идет о плодородии. Представляете, у пророка Илии просить удачного замужества! Да это был единственный ветхозаветный пророк-девственник, он не был женат. Все эти милые народные суеверия делают из святого Илии доброго дедушку, которым он никогда не был», – говорит Копировский.
Первооткрыватель духа любви Божией
Пророк Илия – одна из самых ярких фигур в ветхозаветной истории. Он родился в иудейском городе Фесвия (Фисвы) три тысячи лет назад, в IX веке до Рождества Христова, во времена царя Ахава, при котором Израиль, отринув истинного Бога, начал служить языческим богам Ваалу и Астарте.
Обличение ложных богов и нечестивых жрецов стало главным делом Ильи. На горе Кармил он призывает жрецов Ваала свести огонь на жертвенник, и когда им это не удается, то обращает свою молитву к Богу Яхве, вызывает небесный огонь и прямо у жертвенника казнит жрецов ложных богов.
«Илья – человек страстный, с буйным характером – вот уж кто не интроверт! И при этом он полностью открыт Богу, – говорит Александр Копировский. – Так он себя и являет, когда соревнуется с пророками Ваала. Он издевается над ними, наслаждается: «Ну что же ваш бог спит? Он, наверное, заснул? Он, может, куда-то отлучился. Почему он не низводит огонь в ответ на ваши мольбы? Вы же так молитесь!». Ведь эти пророки не просто молились, они входили в религиозный экстаз, кололи себя ножами, хлестала кровь – уж так они веровали в своего бога. И вдруг – пшик! Ничего нет. А Илья трижды поливает водой свою жертву и дрова, окапывает рвом с водой – и огонь ниспадает мгновенно. Как это физически происходило, мы не будем говорить – как-то произошло, его вера в Бога исполнилась. И Илья, вполне возможно, как человек отождествил этот знак с откровением самого Бога, решив, что Бог именно таков: Он огонь, Он сила».
«Илья, возможно, так и остался бы в нашей памяти лишь огненным пророком, огненосцем. Но вот он получает более полное откровение о Боге – что на самом деле, в самой божественной глубине Он – нежный ветер, а не огонь. Огонь – это снаружи, это для тех, кто ничего не понимает».
«По-человечески Илья в какой-то момент изнемог и возопил. Библия это передает с невероятным драматизмом, откровенностью. Этот мощный, могучий человек вдруг говорит: «Довольно уже, я умереть хочу! Я больше не могу! Пророков Твоих, Господи, убили, жертвенники Твои разрушили, я один остался, и за мной гонятся, моей души ищут». Что говорит ему Господь? «Не спеши, у тебя еще все впереди, ты еще только начал, иди, дорога долгая пред тобою. Встань, ешь и пей», – рассказывает богослов.
Тем самым Господь открывает Илие величие своей Божественной любви. И пророк говорит, что не в стихии Бог, и не в землетрясении, а в «веянии тихого ветра». Так что Илия – первооткрыватель духа любви Божией. До этого Господь воспринимался народом исключительно как карающая сила, с помощью страха, заставляющего народ повиноваться.
Хорошо, если бы наши современники видели этот образ Ильи во всем его многообразии: и его человеческих качеств, и его открытости Богу, и его желания держаться Истины, быть с Богом полностью, а не просто быть мужественным человеком, последовательным в своих решениях, стойким и так далее, говорит Копировский. Здесь все глубже.
Чем пророк отличается от прорицателя?
Для многих современных людей пророк отождествляется с прорицателем – спроси у него, как у цыганки, какой у меня дальше путь – и пророк тебе предскажет или скажет, что у тебя было в прошлом, чего он знать не мог. «Это чрезвычайно суженное и искаженное понимание пророчества, низведенное до предсказания, – говорит профессор Копировский. – Священное писание неслучайно таковых называет лжепророками. И не потому, что они всегда врут, а потому что они часть знания – неважно, о прошлом, настоящем или будущем – выдают за целое, полуправду за правду. Это привлекает внимание к ним или к тому, что им выгодно».
Александр Копировский: «Настоящий пророк – это тот, кто будит совесть человека и целого народа и говорит вещи, почти всегда для себя невыгодные и даже опасные, потому что хочет восстановить в людях связи любви и надежды, которые всегда разрушаются, когда люди отходят от Бога».
Таким и был пророк Илья. Имя Илия и само несет в себе Бога, по-еврейски оно звучит довольно жестко: Элийяху. И «Эль» значит «Бог», «божество», а слово «Яхве» отсылает к сакральному имени Бога, а буквально имя пророка переводится: «мой господин только Бог». Нам в славянской традиции трудно такие имена ощущать.
В чем состоит пророчество Ильи о Христе?
По словам Александра Копировского, в новом откровении от Бога – о том, что в глубине Его огня – прохлада и тишина, и что в Боге – мир. Илия, сам не зная того, проповедует Христа, хотя и не говорит о Нем напрямую.
Например, пророк Исаия говорил о Христе пророчески, что это будет «муж скорбей, изведавший болезни», что все зло нашего мира обрушится на Него, что Он «не имеет ни вида, ни величия». Это почти предсказание о Христе. А Илия другой – он пророк, показывающий, как о Боге можно ревновать – не просто верить в Бога, приносить Ему жертвы, получать от Него дары, но именно о Боге радеть.
В этом радении Илия предшествует Христу. Сам Христос – не таков, как Илия. Лишь в одном эпизоде Своей жизни Христос чем-то напоминает Илию – когда он изгоняет торговцев из храма. Но все же главное в Иисусе Христе – это воплощенное в нем «дуновение тихого ветра», которое исцеляет, просвещает, вдохновляет, восстанавливает человека, воскрешает его.
Откуда взялась огненная колесница?
В образе Илии есть еще одна интересная деталь: в народе бытовало поверье, что он разъезжает по небесам на какой-то огненной колеснице. Откуда оно взялось? Образ огненной колесницы, на которой Илия восходит на небо в конце своей жизни, отражен на многих иконах.
Вот что рассказывает профессор Копировский: «По легенде пророк Елисей, ученик Илии, в ответ на вопрос пророка, чего он желает, говорит: «Дух, который на тебе, пусть будет на мне вдвое». Глупость! Наивность невероятная! Пророк Елисей слабее Илии. Куда ему? А Илия видит вот эту его ревность, пламенность и говорит: «Это не от меня, это ты трудного просишь, но могу тебе сказать: если увидишь, как я восхожу на небо, получишь то, чего просишь».
И вот, Елисей видит, как Илия восходит на небо. На некоторых иконах это прекрасно написано: как Елисей прыгает и в прыжке хватает его за плащ, а на других – как Илья просто сбрасывает этот плащ ему рукой, но это не так красиво, гораздо интереснее, как Елисей буквально повисает на этом плаще, и тот ему остается – он получает просимое. Елисей не становится вторым Ильей, он получил-то вдвое – но сколько он смог унести?
Это тоже замечательный образ – мы часто просим чего-то очень житейского, очень бытового. Как говорит Копировский, в нас нет открытости, а есть попытка все ввести в обыденную жизнь, ее чуть-чуть почистить, ее чуть-чуть украсить. А она должна быть воспламенена огнем веры – не сгореть, а воспламениться, с тем чтобы получить благодать. В тропаре говорится: «свыше ниспослал Елисею благодать». Этот плащ – образ благодати. Не удвоенного духа Ильи, потому что Елисей не может его вместить, а благодати, и это уже, конечно, предвестие Нового Завета.