оборотень и вервольф чем отличаются
Оборотни
Оборотни (англ. Werewolf, также встречается «вервольф» или «волколак») — это люди, который после полного восхода полной луны превращаются в животных.
Оборотни отличаются от настоящих животных: обычно они намного крупнее, а также обладают рядом отличительных особенностей.
Содержание
Виды оборотней
Несмотря на то, что в культуре простецов существуют легенды об оборотнях, чаще всего представление о них в разных странах ограничивается дуальной формой «человек-волк». Это не так.
Оборотничество в волков распространено в Западной и Северной Европах, однако в других частях света могут превалировать превращения в других животных. На территории России распространено оборотничество в:
Помимо зверя, в которого происходит обращение, оборотни различаются по происхождению: есть истинные и обращенные.
Истинные оборотни — это оборотни, родившиеся от обоих родителей-оборотней.
Обращенные оборотни — это оборотни, ставшие таковыми после укуса другого оборотня.
Обращенные оборотни
Оборотничество передаётся путём попадания в кровь жертвы слюны/крови оборотня в активной стадии, проще говоря после укуса преобразованного оборотня. При укусе вероятность передачи оборотничества жертве составляет порядка 95-100%. Случаи, когда укушенный человек не стал оборотнем — исключительны.
Обращенным оборотням приходится намного сложнее, чем истинным, и чем старше жертва, тем тяжелее ей придётся. Перестройка организма занимает от недели до трёх, и в случае со взрослыми людьми этот процесс крайне болезненен. Подвергается мутациям состав костей, крови и даже внутреннее строение мозга — физиология оборотней уникальна. Для того, чтобы сделать возможным трансформацию в другую физическую форму, человеческое тело претерпевает множество внутренних изменений. Процесс мутации настолько труден, что для людей старше 40 лет существует шанс не пережить последствия укуса оборотня. Дети и подростки же переносят превращение намного легче.
Простецы становятся оборотнями невероятно редко; подавляющее число простецов умирает от последствий укуса оборотня.
Истинные оборотни
Истинными (или урождёнными) оборотнями называют тех, кто унаследовал эту мутацию от одного или двух родителей. Стоит сказать, что принцип генетического наследования оборотничества полон подводных камней:
Превращение
Во время преображения оборотни теряют способность мыслить по-человечески, становятся весьма агрессивны по отношению к людям, даже к тем, к которым близки. Однако наихудшие симптомы могут быть значительно смягчены посредством потребления Аконитового зелья, позволяющего оборотню сохранить человеческий разум в процессе трансформации. Правильно изготовленное, оно испускает бледно-голубой дым.
В конце XIX века авторитетный английский учёный профессор Марлоу Форфанг предпринял попытку комплексного изучения привычек оборотней. Он выяснил, что все вервольфы, с которыми ему удалось поговорить, прежде были волшебниками. Они также сообщили ему, что маглы и волшебники различаются на вкус и что будучи укушенными, простецы чаще всего умирают, в то время как волшебники обычно выживают и становятся вервольфами.
Характеристики
В человеческой форме оборотни ничем не отличаются от обычных людей: они не являются более сильными или более быстрыми, и звериная форма физически ничем не помогает им в человеческой. Однако есть некоторые навыки/особенности, которые наиболее выражены у оборотней:
Они выражены не у абсолютного числа оборотней, однако достаточно у многих.
Отношение к оборотням в Европе
В Европе оборотничество официально занесено в Международную статистическую классификацию магических болезней (КМБ) как ликантропия. В соответствии с этим, в магических кругах к обортничеству относятся как к болезни, а к оборотням — как к больным. И к больным именно этой «болезнью» маги относятся крайне отрицательно. Существует стойкая неприязнь «обычных людей» к этим несчастным. Их сторонятся, стараются не принимать на работу, к ним относятся как к прокажённым. Неудивительно, что многие оборотни чувствуют себя комфортно только с себе подобными, постепенно теряя всё человеческое в своём облике.
«Такие, как я, обычно не размножаются» — Ремус Люпин, оборотень.
Обычно в Европе оборотни либо не заводят семей, либо, если и живут с партнёром, не рожают детей.
Отношение к оборотням в России
Истоки
Древние славяне (и маги, и простецы) верили, что оборотни — это дети бога Велеса, одарённые его силой и отмеченные его меткой. У восточных племён за Уралом любое оборотничество считалось священным. Обские угры верили, что каждый род произошёл от того или иного вида животных. Даже сами племена именовались по названиям животных: пупи сыр (медвежий род), нохк сыр (род лося), мохк сыр (род бобра), лонтын ях (гусиные люди), велли ех (оленьи люди) и т.д. Животные считались покровителями людей, священные изображения или шкуры, черепа хранились среди святынь рода или семьи. Нельзя было убивать, есть мясо священного зверя. Для посмертного возрождения животных надо было провести специальный обряд-праздник (медвежий, лосиный). Связь с промысловым культом наблюдалась в представлениях ханты и манси о близости животного и человека, о возможности превращения животного в человека и наоборот, о понимании животными человеческой речи. Поэтому животных называли подставными именами (медведь — «мудрый лесной зверь»).
Современность
В отличие от европейских представлений, в России и ближайших странах СНГ оборотничество до сих пор считается «даром». Историческое уважительное, почти раболепное отношение к оборотничеству (раз человека отметил бог Велес, отец магии, значит он «избран», «особенен») привело к тому, что те из оборотней, которые в своё время не оставили общество, успели дослужиться до княжеских или дворянских титулов и наследуют их до сих пор.
Социально оборотни в России — отдельный, а потому немного изолированный слой волшебников, обладающих авторитетом и статусом. Обычно роды оборотней представляют собой закрытые сообщества, связанные семейными или родовыми узами. Род в понятии оборотней — это вид, который их объединяет. Несмотря на то, что нет никакой вражды между разными видами оборотней, каждый вид старается держаться «своих» сородичей: медведи-оборотни — медведей, волки-оборотни — волков и т.д.
Оборотни-одиночки — редкое явление, потому что обычно они стараются держаться вместе. Уже сформированные рода, за редким исключением, охотно принимают к себе оборотней своего вида: это обеспечивает новую кровь и обновление генетики внутри рода.
Законодательство
Несмотря на невероятно уважительное отношения к оборотничеству в России, Статут о секретности, принятый при Петре I, наложил свои ограничение и ввёл определенные законы пребывания оборотней в социуме. Сегодня в Ведическом кодексе прописаны чёткие законы для оборотней:
В Колдовстворце
Обучение истинных детей-оборотней в Колдовстворце не только разрешено, но и поощряется. Учитывая, что большую часть детства дети-оборотни проводят внутри изолированной общины где-то глубоко в лесу, Подземный Двор всегда настаивает, чтобы они как можно раньше начинали социализацию в школе. Тем не менее, как и у других законных опекунов, у рода есть все права отказаться от обучения ребёнка в младшей школе.
В школе дети-оборотни также распределяются по отделениям, живут в общежитиях и обучаются в обычных классах. До 1821 года было принято, что оборотни каждого отделения жили в отдельных комнатах, однако потом от этой практики было решено отказаться в пользу общения оборотней с остальными учениками.
Сегодня школьники-оборотни — одни из немногих под горой, кто раз в месяц выбирается на поверхность. Вечером перед полнолунием они поднимаются к выходу из горы вместе с педагогом или сотрудником Подземного двора (тоже оборотнем; в Колдовстворце в обязательном порядке должен находиться хотя бы один взрослый оборотень). Почти всю ночь они проводят в звериной форме в лесу, а затем превращаются обратно и возвращаются под гору. Конечно же, как и для совершеннолетних оборотней, приём Подавляющего зелья для них обязателен.
В Колдовстворце ведётся жесткий учёт оборотней и контроль над периодом превращений, ведь, несмотря на статус и высокое происхождение, ребёнок-оборотень, не принявший зелье, в первую очередь опасен для окружающих.
Рода оборотней
Всего в России и ближайших странах СНГ зарегистрировано 11 родов оборотней. Большая часть из них — дворянские семьи.
Известные рода
Минаевы
Бессоновы
Азарьевы
Дворянский род Азарьевых известен, в первую очередь тем, что они единственные из зарегистрированных в реестре оборотней, не принимающих Аконитовое зелье в период превращения. В своё время это вызывало вокруг них множество конфликтов и споров, в том числе с Ведомством. Однако официально Азарьевы не нарушают законов: их резиденция находится в безлюдных краях Усть-Ленского заповедника в Республике Саха, за северными отрогами Хараулахских гор, на протяжении сотен километров от их поселения нет ни одного населенного пункта, а значит, по закону они имеют право не принимать зелье. Их принцип таков, что они не будут ограничивать себя и свою природу никаким подавлением, ведь Велес не зря дал оборотням возможность превращаться. Эта идеология сложилась постепенно: Азарьевы перебрались на крайний Восток только в начале XIX века. На протяжении истории рода к Азарьевым примыкали отщепенцы, отрицательно настроенные к нормам и законам Ведомства.
Дети-оборотни Азарьевых обычно обучаются на заочном обучении в Рейкене-центре.
«Дневники вампира» VS «Волчонок»: 10 главных отличий оборотней
Интересный получился бы кроссовер, если бы оборотни из этих вселенных вдруг встретились 🐺
1. Гибриды
В обоих сериалах есть много разных сверхъестественных существ — от ведьм до банши. Однако в «Волчонке» нет существ, в которых бы миксовались разные виды. В «Дневниках», например, существуют гибриды — так, Клаус, который изначально был оборотнем, в итоге стал вампиром.
Такой переход сделал его почти непобедимым, а его кровь стала работать в качестве антидота для вампиров, когда тех кусали оборотни. В «Волчонке» таких случаев не было. Самое близкое к этой ситуации случилось, когда тело Джексона не «приняло» укус оборотня, и вместо этого он превратился в каниму.
2. Укус
Но не всем так везет. Те герои в «Волчонке», которые, получив укус оборотня, не смогли трансформироваться, умирали. Исключения — Джексон, который превратился в каниму, и Лидия, для которой укус активировал ее способности банши.
3. Проклятие
В «Волчонке» такого правила нет — там герою никого убивать не нужно, чтобы превратиться в оборотня.
4. Тру Альфа
В «Дневниках вампира» о лидерстве среди оборотней говорится не так много, а вот в «Волчонке» это действительно важная тема. Изначально Скотт был Бетой и учился управлять своими способностями, в том числе получал помощь и от Альфы Дерека (он приобрел этот статус, когда расправился с Питером). Сам Скотт стал Альфой, не причиняя никому вреда, а просто следуя своим благородным намерениям 🙂
5. Трансформация
На примере Тайлера в «Дневниках вампира» мы видим, как тяжело проходит превращение в оборотня. Это мучительный процесс, и для завершения трансформации после полнолуния требуется несколько часов. Чтобы избежать боли во время последующих превращений, Тайлер приходит к Клаусу и становится частью его кровной линии.
В «Волчонке» этот процесс тоже довольно болезненный, но многие оборотни учатся это контролировать и не проходят через него каждое полнолуние.
6. Рожденные со способностями
Еще, что интересно, оборотни в Бейкон-Хиллс имеют особую слабость к рябине и волчьему акониту. А в Мистик Фоллс и Новом Орлеане только волчий аконит используется в качестве одного из наиболее эффективных противоядий.
8. Стая
Еще одно различие — это то, какую роль в этих вселенных играет стая. В «Дневниках вампира» оборотням совсем не обязательно объединяться, а вот в «Волчонке» стая — это очень важный элемент. С самого начала Дерек ясно дает понять Скотту, что оборотень более вынослив со стаей. Кроме того, Омеги слабее Альф и Бет, поэтому в стае чувствуют себя увереннее и безопаснее.
9. Цвет глаз
В «Дневниках вампира» у оборотней нет отличительных внешних особенностей, а вот в «Волчонке» с этим здорово поиграли.
10. Происхождение
В обеих сериальных вселенных оборотни существовали на протяжении веков. Но при этом в каждой есть своя версия происхождения этих существ. В «Древних» (спин-офф «Дневников вампира») оказалось, что созданием оборотней они обязаны злой и могущественной ведьме.
Материалы по теме
Общайся и следи за новостями 😉
Читай любимый журнал в электронном формате
Журнал Elle Girl
Подпишись на печатную версию журнала
© 2021 ELLEGirl, Hearst Shkulev Publishing / OOO «Хёрст Шкулёв Паблишинг». Все права защищены.
О вервольфах в культуре и мире Древних Свитков
Данной статьей мы открываем цикл рассказов о существах, населяющих волшебный мир Древних Свитков. Мы расскажем о том, что послужило прообразом этих существ, окунемся в мифы и легенды народов Европы и Азии, пройдемся по историческим источникам и сравним, насколько обитатели фэнтезийного мира отличаются от своих прародителей. А начнем мы с грозы лесов, кошмара в темноте, гончих луны — оборотней.
Оборотень, или вервольф
У зловонного сарая из кромешной темноты поднялась лохматая голова. Сверкнули пустые желтые глаза.
«Я голоден», — прошептал зверь.
Вервольф, он же волк-оборотень, он же ликантроп, — человек, на определённый срок превращённый или способный превращаться в волка. В современной фантастике и европейской мифологии настолько распространен образ именно человека, оборачивающегося в волка, что бытовое слово «оборотень» часто приравнивается именно к вервольфу, хотя это не совсем корректно. Здесь действует правило: любой вервольф — оборотень, но не любой оборотень — вервольф. Разновидностей оборотней колоссальное множество (баст, дракон, итати, кумо, нагваль, протей, сятихоко и другие), и охватить их всех в рамках одной статьи просто невозможно. Поэтому мы с вами поговорим о наиболее популярных и присутствующих в мире Древних Свитков волках-оборотнях.
Дракон — тоже оборотень
Почему же именно образ вервольфа стал таким известным? С самых древних пор и до наших дней соседом человека был волк. Зверь населял Европу, Азию и даже Северную Америку. Он всегда внушал людям уважение, восхищение и страх. Его боялись за решительность и свирепость, с которой волк нападал на свою жертву.
Также представления об оборотничестве могут объясняться наблюдением за людьми с психическими отклонениями. В первую очередь, подверженных клинической ликантропии, получающих удовольствие от убийств, а также впадающих в неконтролируемый гнев.
Именно это и послужило морфологической основой для бесчисленных мифов про вервольфа.
Вервольфы в славянской мифологии
— Неужто правда? — прошептал Степан в страхе. Его глаза испуганно мерили могучую фигуру Мрака, задержались на его волчьей шкуре. — Никогда не видывал людей Леса. Сказывают про вас всякое…
Снежана ткнула его локтем, Степан поперхнулся, умолк. Мрак спросил подозрительно:
— Небылицы всякие, — ответил Степан нехотя. Он уронил взгляд. — Бабьи сказки. Надо же чем-то детей пужать. Вроде бы перекидываетесь в полнолуние. А волхвы вовсе лютых волков подзывают к домам…
Он бросил на Мрака пугливый взгляд. Снежана подгребла детей, девочки начали тереть кулачками глаза, подхныкивать.
— Бабьи сказки, — отмахнулся Мрак. — Навыдумывают. Я, к примеру, могу перекидываться в любой день.
Отличие волкодлака от волка — суставы задних лап, повернутые на человеческий манер — вперед
Образ волка для славян всегда был знаковым. С давних пор, еще со времен язычества, его почитали и ассоциировали с дикой природной мощью, наделяли связью с кровью, темнотой, умершими, нечистой силой (волк мог отождествляться с ней, либо быть опасной для нее). Во время новогодних праздников и Масленицы славяне наряжались в волчьи маски и костюмы, что в какой-то мере можно считать имитацией волкодлачества.
С приходом христианства отношение к волкам и оборотничеству изменилось. Если ранее превращение в зверя считалось символом приобщения к чему-то священному, то позднее стало знаком нечистой силы. Одни из первых упоминаний оборотничества в письменных материалах у славян датируются X-XII веками. Такие способности приписывались болгарскому царевичу Баяну Магеснику: «Говорят, что Баян настолько овладел магией, что однажды нечаянно превратился в волка или подобного зверя» (примерно 950 год). А в «Слове о полку Игореве» (1185 г.) возможность становиться зверем приписывалась князьям Игорю Святославичу и Всеславу Брячиславичу. В сборниках церковных и светских законов, известных также как «Византийское право» (1262 и 1282 года), впервые упоминается именно слово «волкодлаки». Примерно с этих пор волков-оборотней повсеместно стали именовать именно как волкодлаки или волколаки.
Не обошли славянских вервольфов стороной и эпосы с былинами. В волка мог превращаться русский богатырь Вольга Святославич, а у сербов — Змей Огненный Волк. Но основной пик рассказов и поверий о волкодлаках пришелся на XVIII-XIX века. Связано это было во многом с бешенством, которое свирепствовало в то время на территории Европы и России. Основными переносчиками вируса были волки, передававшие своей жертве болезнь во время укуса. Жертвами были в том числе и люди. У последних бешенство, помимо прочего, проявлялось в актах неконтролируемой агрессии. Сергей Николаевич Сергеев-Ценский в своей «Младенческой памяти» писал:
Но вот, что помню я неизгладимо, как вчера было: как бежали мы от отца все четверо: мать, я, Коля, мой старший брат, и Паша, младший. Паша на руках у матери, Коля впереди и все глядит назад, я сбоку и тоже оборачиваюсь назад, а мать кричит нам: «Бегите. Дети, бегите. »
И вот мы прыгаем через ботву огородную, через плетень царапаемся; падаем, вскакиваем, мчимся. От кого же, от кого это.
То отец меня спасал от бешеной собаки, теперь мать меня от него спасала. А его уж толпа окружила — с веревками, с кольями.
К XX веку наблюдается спад внимания к данным созданиям, не в последнюю очередь это связывают с уменьшением численности волков.
Как же выглядел славянский вервольф? Внешне он походил на обычного волка. Однако иногда имел странности во внешности и поведении, указывающие на его человеческое происхождение. Так, например, в Калужской губернии считали, что суставы на задних лапах у волка-оборотня повернуты, как и у человека, вперед, в Брестской области волкодлаку приписывали возможность складывать лапы на груди, в Черкасской области говорили, что у зверя человеческие следы от задних лап.
Вервольфы в европейской мифологии
В Европе первые упоминания о превращениях людей и даже целых народов в волков встречаются в период поздней античности (примерно II-V века н.э.) в виде многочисленных сочинений. Правда, сам термин «вервольф» появился несколько позже. Сначала волков-оборотней именовали versipellis (лат.), что означает «оборачивающий свою шкуру», по сути, оборотень. Затем, в XV веке, в обиход входит уже греческое слово «ликантроп». «Вервольф» первый раз употребляется в Англии во времена правления короля Кнута (XI век), но с немного другим смыслом: дьявол. И лишь позднее становится синонимом волка-оборотня.
Отношение европейцев к вервольфам менялось со временем под влиянием церкви. В раннем средневековье, до XV века, сам факт оборотничества считался ересью, говорилось о том, что человеческая душа не способна существовать в теле зверя, так как между животным и человеком есть неоспоримая разница: человек — творение божье, а значит не может быть изменено. Так, народные верования о ликантропах порицали святой Бонифаций, Альберт Великий, Фома Аквинский.
Вервольфы этого периода более походят на обычных волков, но, в отличие от своих славянских собратьев, умеют разговаривать даже в зверином облике.
Вервольфы средневековой Европы практически неотличимы от обычных волков
Уже начинает прослеживаться связь ликантропов с луной
Особое место в сказаниях о ликантропах Средневековья занимают книги Гервасия Тильберийского «Императорские досуги» (XII век). Он дважды упоминает вервольфов. В первой книге он пишет о связи оборотней с луной (в то время это редко встречающееся явление), попутно объясняя, кто такие вервольфы. По его мнению, это люди, которые превращаются в волков. А в своей третьей книге он приводит два интересных рассказа, посвященных оборотням. Вот отрывок одного из них:
Один раз ночью, бродя в одиночку как дикий зверь по безлюдному лесу, и охваченный невыразимым ужасом, он потерял разум и обратился в волка. После этого он учинил такое разорение в этой местности, что вынудил многих покинуть свои жилища. Он пожирал детей в волчьем обличье и даже изуродовал своими укусами старую женщину. В конце концов один дровосек смело напал на него, ударил топором и отрубил ему лапу. Из-за этого он возвратил себе прежний человеческий облик. После чего он публично признавался, что обрадован тем, что лишился ноги, потому что когда её отрубили, то он стал свободен от того жалкого и дурного состояния, которое могло сулить ему вечное проклятие. Те, кто говорили со мной об этих вещах убеждали, что подобные люди избавляются от подобного несчастья, когда им обрубают какую-либо часть тела.
Начиная с XVI века, отношение церкви к оборотничеству сильно изменилось. Теперь вервольфы считались вполне реальными существами, при этом крайне агрессивными и злыми. В трудах церковных деятелей, например, в «Истории северных народов» (1555 год) Олауса Магнуса, рассказывалось о волках-оборотнях, терроризировавших жителей городов и деревень. Звери пожирали людей и скот, выпивали все вино, приносили хаос и разрушения. При этом вервольфы обладали сверхъестественными силами: могли запрыгнуть на стену замка или раздвинуть воды рек, преграждающих им дорогу.
Суммарно с XVI по XVII века было написано более 400 трактатов о ликантропии, многие из которых были посвящены природе оборотней.
В этот же период в Европе начались судебные процессы над вервольфами. Большинство обвиняемых — серийные убийцы, насильники и каннибалы. А «сознаваться» в том, что при этом они были еще и оборотнями, заставляли под пытками. Именно с этого момента ликантропия стала синонимом зла и аморального поведения, а также легла в основу современного образа вервольфа: существа кровожадного, жаждущего насилия и убийств. Если в ранних средневековых источниках вервольф становится таковым не по своей воле, то судебные процессы XVI-XVII веков показывают обратную картину. Обвиняемые рассказывали, что для превращения в зверя они использовали мазь, которую им даровал дьявол, либо надевали пояс из волчьей шерсти. При этом в облике зверя вервольф сохранял свой рассудок.
Помимо поведения, выделяли ряд внешних признаков, присущих ликантропам в человеческой форме: заостренные уши, волосатые руки (особенно между пальцев), сросшиеся брови, кривые ноги. Интересен тот факт, что, по верованиям тех лет, при ранении оборотень возвращался в форму человека. Это использовалось для объяснения, почему вервольфов всегда ловили в человеческой форме — избежать ранения при охоте и поимке зверя крайне тяжело.
Судебные процессы над волками-оборотнями продолжались вплоть до конца XVII века, постепенно сходя на нет. Их место заняли сторонники клинической ликантропии с попытками излечить больных.
Вервольфы в культуре XX-XXI веков
К данному периоду вервольфы, унаследовав и развив часть черт своих прародителей (кровожадность, зависимость от фаз луны, передача проклятья через укус), приобрели ряд новых: усиление всех чувств и возможностей, антропоморфную форму, быструю регенерацию тканей, иммунитет к обычному оружию и уязвимость к серебру.
Основные проблемы, которые поднимаются в произведениях о вервольфах середины XX века — внутренний конфликт человека и животного, цивилизованного и примитивного. Как следствие, разграничение не только внешнего облика, но и душевного. Акцент делается на том, что даже чистый душой человек может превратиться в кровожадного зверя.
Типичный представитель ликантропов современной культуры
Ближе к концу XX века внутренний, душевный и физический конфликт оборотня сменяется слиянием противоположностей. У вервольфов, даже в человеческой форме, обостряется слух и зрение. Так персонаж фильма «Волчонок» (1985 год) становится способным услышать собачий свисток, а герой «Волка» (1994 год) определяет добавленный в кофе алкоголь. Именно в это время у ликантропов появляется ряд новых черт: иммунитет к болезням, сверхчеловеческая сила и быстрое заживление ран. Также меняется и форма зверя: теперь это не обычный волк, а антропоморфное гибридное существо, способное передвигаться на задних лапах.
Вервольфы во вселенной Древних Свитков
«Вервольф!» — крикнул старый бард, который запевал песню. В подвале воцарился хаос.
Меня вынесло из двери подвала в снег первой волной паники, но я мог видеть, что некоторые из более храбрых (или более пьяных) побродяжек кинулись в темноту, чтобы сразиться с ликантропом. Все они, конечно, были почти мгновенно убиты.
Вспомним, кем являются оборотни, в частности вервольфы, во вселенной Древних Свитков. Ликантропия — дар и проклятье. Создателем всех оборотней является Повелитель Охоты Принц Даэдра Хирсин. После смерти все оборотни попадают в его план Обливиона, который называется Охотничьи Угодья.
В необузданной силе вервольфов может быть некий соблазн, но не следует забывать о том, что вам не видать залов Совнгарда, если Гирцин заявит права на вашу душу. Ликантропы будут проводить вечность в Охотничьих Угодьях Гирцина, подчинёнными его непрекращающейся жажде крови и погони.
Стать вервольфом можно несколькими путями: быть зараженным укусом другого ликантропа, испить кровь оборотня, получить возможность превращения в качестве дара от самого Хирсина или его последователей, а также используя могущественный артефакт Кольцо Хирсина.
При этом нет четкого правила превращения в зверя. Одни оборачиваются только по ночам, а другие способны делать это в любое время суток. Также есть те, кто вообще не способен контролировать свои превращения. Аналогично и с рассудком в форме вервольфа. Отличным примером могут служить Синдинг, жестоко расправившийся в облике зверя с маленькой девочкой, и в противоположность ему члены Соратников, сохраняющие рассудок даже в форме ликантропа.
В форме зверя вервольфы — антропоморфные гибриды человека и волка, передвигающиеся на двух задних конечностях, обладающие сверхъестественными физической силой и выносливостью. При смерти в образе зверя ликантроп не превращается обратно в человека, что противоречит не только мифам и легендам, но и современному представлению о вервольфах.
По итогу, разработчики Древних Свитков, взяв за основу образ вервольфа из современной культуры и привнеся в него долю нового и уникального, смогли создать своего неповторимого и оттого прекрасного монстра.
Вервольф мира Древних Свитков
Заключение
Вот такой экскурс в историю, мифы и легенды народов у нас получился. Если вам интересен подобный формат, есть замечания или пожелания, просим пройти в комментарии.
BarGest специально для TGM — Tesall Game Magazine